女法師說完這句莫名其妙的話，就轉身走出了配殿。待司空一頭冷汗地追出去，哪里還有她這么個人。
司空站在大太陽底下，卻覺得渾身上下都在冒冷氣。這女人什么來頭，竟然連這樣的事都能看出來
陳原禮追了出來，伸手在他肩上拍了拍，“司空”
司空很快冷靜下來。
不，他想，這女人說的未必就是他想的那個意思。他是經歷過戰爭的人，戰場上刀槍無眼，他也可以說是經歷過生死的人。
這是模棱兩可的話，算命的神棍也經常這樣騙人。他不能自己上當。
陳原禮見他神情緩和了下來，便說“咱們也去前院看看。大人這個時候應該也來了。”
司空也聽到了前院傳來的鬧哄哄的誦經聲，和不知是法器還是樂器發出的有節奏的敲擊聲。
與此同時，人群的喧鬧聲也慢慢平息下來。
法會開始了。
青水庵的前院鋪著青磚，修建得平整闊朗，面積差不多趕上司空前世所見的足球場了。
此時此刻，場地中密密麻麻全是跪伏的信徒。另有身份較低的使者，身穿褐色法衣，跪坐在大殿外的臺階之下誦經。
大殿門扇洞開，殿內一排排燭架從佛座之下一直排到了大殿門口，氣氛莊重肅穆。法師們身穿青緞法衣，從大殿之中魚貫而出。
身臨此境，司空才明白為何會有摩尼教傳入中原地區之后，與各個地方宗教融合的說法了。因為所謂的法會，在司空看來，套用的其實還是佛教的那一套。
或者說，套用的還是中原百姓早已約定俗成的那一套。
后世有學者認為摩尼教在極短的時間之內傳播到了全世界的范圍，卻又在短時間內敗落，以致滅絕。其中有一個很重要的原因，就是他們沒有自己真正的教義。
司空沒有研究過宗教，不知道這種說法是真是假。但他看到如今法會的模式，也多少生出一點這樣的想法如果搞個宗教集會活動都要抄襲人家佛教，那信徒信他個啥還不如直接去拜觀音菩薩太上老君了。
此刻在青水庵中聚集的也不只是信徒，還有鎮上或者附近鄉鎮來看熱鬧的百姓。這些人或者另有信仰，或者只是單純的出來開開眼界。他們沒有隨著信徒一起跪拜，反而聚在院子的四周，一副看熱鬧的架勢。
別說，看熱鬧的人還不少。
司空隨著陳原禮在人群中擠來擠去的時候，注意到墻頭上、墻外的大樹上都坐著人。剛才上山的時候，他還在路邊看到不少擺攤賣貨的，也有雜耍藝人圍個圈子賣藝的。恐怕在這些小商販的心里，也只當這里是個能多做幾筆生意的場合了。
陳原禮悄悄說“大人在那邊。”
司空順著他示意的方向看過去，很快就在一片人頭中找到了鳳隨。
鳳隨個頭高，身形也挺拔，站在人群中還是挺顯眼的。不過他今日穿了一身不知哪里找來的普通布衣，大半個身體都被院中的菩提樹擋住了，倒也不會引人注意。
司空就悄悄地從人堆里摸過去。
走到一半兒的時候回身一看，陳原禮已經不見了。
司空這個時候也想明白了，他們今天來干什么，都有什么計劃，這些事情陳原禮、徐嚴等人肯定都是知道的。
沒有人告訴他，因為他不是鳳隨的人，也不是大理寺的人。鳳隨留下他，不過就是因為從甜水井胡同的案子牽出了青水庵，多少與他有那么一點兒關系。