他站在鳳隨身后，忍不住湊到鳳隨耳邊低低的說了一句話。
幾個人一起看著司空。
鳳隨微微一笑，抬眼望向張鴻，“聽說這些人拜火，又供的是光明神，到底有沒有個正式對外的名字”
張鴻愣了一下，“有啊，他們自稱是火神教，供奉的就是光明神，也有人叫光明教的。”
停頓了一下，他又補充一句，“哎喲，這里面的事情復雜著呢，我自己也沒搞明白，聽說除了供奉光明神，還有人供奉光明神座下的幾位菩薩，有什么殺生菩薩，還有度厄菩薩復雜著呢。”
司空也聽得愣住了。
以前看歷史，只知道祆教是不拜火的，拜的是他們自己的最高主神阿胡拉。火只是對阿胡拉的某種投射，一種象征。
這里莫名其妙就冒出來的火神教與他印象中的祆教很多方面都不一樣。司空聽的也有些糊涂了。
或許是祆教與本地宗教派別融合而成的新門派
不過這些供奉“光明神”的教徒，也和祆教一樣，主張二元論，宣稱有光明就有黑暗，有善就有惡，并且要為了善去消滅惡
司空是非常反感這一點的。
一個宗教派別，搞一搞心理安撫，勸說大家行善積德就可以了，誰用得著你們去懲惡揚善啊，官府是干嘛的
司空覺得，要營造一個安穩的社會環境，首要條件，就是每一個人都能做到各司其責。
伸長爪子去干涉其他人的職責，必然會引發混亂與爭斗。
鳳隨也聽司空說過他對這些事的看法，這會兒就點了點頭說“拜神拜佛，官府自然是不會干涉，但這些人想煽動百姓去制造混亂，官府絕不能縱容。”
張鴻也連連點頭，“我也是這樣想的。”
鳳隨又問他，“可打聽出什么消息了”
張鴻就說“有個叫清明的法師招供，說他們的火神教有個總壇在江寧府，前些日子神主派出了一位神尊來西京。據說抓了那些童男童女也是為了迎接神尊具體怎么迎接，清明地位不夠，并不知道。”
作者有話要說
之前有姑娘留言提問，說我之前提祆教，后來又提摩尼教的問題。
我當時懶了一下，再想回復的時候，想不起這位姑娘的留言是在哪一章了。這里正好寫到了青水庵的事，就在這里解釋一下吧。
關于這個問題，有一種看法是說摩尼教是祆教的發展和理論化。
祆教有創世觀，有二宗三際理論，但神話較為簡單和原始。摩尼教發展出了一套復雜的神話體系，它受到基督教的影響，組織性和傳教傾向都更強。
簡而言之，摩尼教好比是祆教的進化版。
所以總覺得它們就是一回事兒，就不夠嚴謹的提了那么一筆。
不過這些宗教派別在進入中原之后，多多少少都有了一些本土化的改變，或者與本地的教派結合，形成了新的宗教派別。
司空在這里遇到的“火神教”就是這樣的情況。
為了講故事更方便，下文統一寫“火神教”。