“那咱們就講另一個邏輯事到如今，我騙你們還有什么用處你們小命都握在我手里，我有必要忽悠你們”
“退一萬步說，你們什么時候見過少爺我干賠本買賣如果不是切實消息、沒有高昂的回報，我能舍棄我大好的未來，我優越的人生，去殺人去犯罪給自己搞進監獄我圖什么啊”
“這一切都是因為，比起即將到手的長生，這都不算什么”
楊嶼森越說越激動，雙眼充斥著血絲，聲音因為極度興奮而扭曲、嘶啞。
日頭已偏西，腥紅夕暮背著光，披撒在他身上，gui蛤蟆鏡與巴黎世家的耳釘扭曲成奇異的輪廓哦，像頭上分裂出的一片外骨骼。
“區區坐牢，死緩轉無期，不過是20年比起永生，不過是永恒中的一顆砂粒”
“只要吃了太歲，我將獲得永恒，你們也獲得永恒在這片亙古存在的大地上，這個歷經朝代更迭、生死輪轉的自然中，我們得以擺脫凡夫俗子的身軀，真正的擁抱活著的意義”
雅雀無聲。
楊嶼森這一番話，確實能解讀一個問題，一個一路走來所有人都百思不得其解、只能歸結為他“瘋了”的問題動機。
雖然這個動機，目前看來非常荒謬、非常玄幻，與“瘋了”似乎也沒太大區別，但仔細一想，也并不是說不通。
對永生的渴望，誰沒有
古典馬斯洛需求層次理論有五層，70年代后，新馬斯洛需求層次擴展為八層。將簡單的“生理、安全、歸屬與愛、尊重、自我實現”，擴展加入“自我認知、審美”與“超越的需要”。
這層“超越的需要”，有很多解釋方向怪異性\\癖，宗教，超脫世俗的理念
總之，當一個人已經擁有了全部可獲得的，便會去覬覦“不可獲得之物”。
例如永生。
楊嶼森說，他所做的一切，都是為了永生。
沖擊。
茫然。
短短幾個小時里，他們十八人見證了草菅人命，參與了毀尸滅跡；見證了法律、秩序，人最基本的生存權利被惡意破壞，十幾年受的教育被輕蔑褻瀆。
他們的世界觀與價值觀正在劇烈震蕩，重新洗牌。
現在的他們，身心瀕臨崩潰、精神高度恐慌，像一只只滿是裂紋的玻璃容器，再加一點外力，就會破碎，重塑。
現在，那根曾經以秩序約束的弦，繃斷了。
長生。太歲。長生。太歲
他們忍不住去相信，太歲，會不會真的存在呢
如果存在的話，如果獲得永生的話，那所有的煩惱和痛苦，不就都可以輕而易舉的解決了嗎
第一個喃喃的，是秦小酒。
“永恒的生命，就不用害怕坐牢、不用被拘束于人類的道德標準與法律規定，就可以去做一切想做的事了”
她的語速越來越快“我們可以找一個地方躲起來，躲幾十年等過了追訴期，沒人再記得我們，沒人追查我們的罪過，我們就可以重新開始”
“是的，是的”楊嶼森贊許的用力鼓掌，“我從沒想到你是這么聰明的女人，都懂得舉一反三了你說的沒錯，什么坐牢、懲罰，都是用來約束普通人的時間可以擺平一切，只要我們獲得永生，退一萬步來說就算要坐牢，又如何”
“躲起來又能怎樣”裴詩薰淚水漣漣，“沒有錢、沒有工作、沒有家人，這樣的日子有什么過頭”
“對啊，人是社會的動物”
“你傻啊錢反而是最容易的事兒了。”楊嶼森笑了，“我們才18個人，就算分食了太歲，能吃多少我們把剩下的賣掉，想必無數人會出高價購買的。”
黃金葉也喃喃道“擁有了永生，我們都不怕坐牢了搞錢不就太容易了嗎”
眾人如夢初醒“確實”
“至于家人拜托，我們可以把太歲分給他們吃啊，大家一起永生不好嗎永遠和愛人、孩子、父母在一起，不用經歷生離死別，不好嗎”