霍傳山和白岐玉的新春旅游計劃一直到正月初七，學生們也都回家過年了，所以，他回復聯絡人說，初八后項目組再去叨擾。
可今天這個電話，卻傳來了一個無法忽視的消息。
聯絡人說，退潮后，村里的女人小孩都去河畔旁撿拾河貨，發現潮水沖上來了一些“很奇怪”的東西。
那種陶制的小人，黑不溜秋的，形狀很“惡心”，小孩子看一眼就嚇得哭，半夜做噩夢。
村里九十五歲的老降翁認識，說這東西是“犁卟喀”。那些迷信的村民都說是大地爺震怒了，說這個世界要完蛋了，一時人心惶惶，燒香上供的。
“犁卟喀什么意思”
“老薩滿教的祛穢儀式中，借天地靈氣，保佑不被“侵擾”的東西。你可以理解為設置結界的界碑。”霍傳山解釋道，“一種手工制作的道具。因為是要掛起來的，所以大部分是木頭、布料、紙張，這些不怕摔碰的材料。像這樣陶制的很少見。”
“薩滿教”白岐玉很是驚詫，“不是，云南怎么會有”
霍傳山說你忘了我們的課題了么，就是研究“板塊變遷與民族遷徙”對“算卜術式”的影響。
說現在航路發達，道教在幾百年前就傳播到歐洲了，巫毒在幾十年前也傳播到華夏了，云南有部落信仰薩滿一點也不奇怪。
聯絡人拍了幾張照片傳過來，不知道是光線還是拍攝儀器的硬件原因，像素極低，低到暗部泛花的程度，怎么拍都這么爛。
霍傳山用電腦顯示器放大到幾千倍，一點一點的看，神色越來越沉。
白岐玉不懂他們歷史方向的術語，卻能看出，圖片上這個黑咕隆咚的，似陶制的“小人”不像是什么好東西。
人型，卻頭顱格外的鼓脹、身軀格外的纖細，像打氣筒在腦袋里氣急敗壞的打氣，打到爆炸、打到崩潰那種程度的“大”。
這種超脫常理范疇的“類人”，無論那種文化體系，都不會代表善意。
而這個東西，沖上岸有幾千幾百個。
白岐玉強忍著惡心看了一會兒，終于想起了那股“熟悉感”由何而來。
是那個下降頭用的小人兒
一想到制表廠詭異陰森的夜晚，白岐玉就渾身發冷，仿佛徹骨寒風能穿越時空刮來，再臨噩夢一般的詭異混亂。
“這東西，你有印象嗎制表廠廁所里那個，那個巴摩”
霍傳山猛地回頭，捂住了他的嘴。
“唔好啦，我知道了，我不說那個名字”
霍傳山才松開他。
“你想的沒錯，”男人的視線深沉，“就是那東西。”
“趕緊讓他們銷毀啊”白岐玉十分后怕，“光是看照片就惡心的人夠嗆該說無知者無畏嗎，他們真有膽量拍照”
霍傳山也神情陰冷，趕緊聯系了那邊的線人。
線人說，不知道是著涼還是怎么了，之前去河畔撿河貨的婦女兒童都發燒了。
二人均有種不祥的預感，改簽了機票，飛回鄒城，靜觀其變。
北方的年味兒要到初五后才淡，街道只有兩三小店開門，鞭炮與煙火的殘骸零落一地，赤紅的喜慶此刻卻絲毫無法帶給人愉悅。
或許是學者的責任心作祟，霍傳山一整天都坐在電腦前，盯著像素惡劣的照片，翻過來覆過去的看。
霍傳山曾透露過，說自己討厭電子產品是有原因的，說他的聽力格外好，以至于靠近電子產品，耳畔就是嗡嗡呀呀的電流聲，聽久了會頭昏腦漲。
白岐玉很能理解他這一特質，因為他就從小深受聽力好的煩擾，再加上他神經衰弱，一有聲音就睡不著覺，導致晚上折磨的很。
這實在能體現事態嚴峻，白岐玉也不讓霍傳山做飯了，三餐點的外賣。
打完一局游戲，書房里電腦還亮著，白岐玉心中有些擔憂，泡了杯茶端去。
“先別看了，休息休息眼睛，喝口茶。”