何香霖連忙向段新雨問好。
段新雨含笑點頭，腹誹歸腹誹，她可時刻記得自己的目的，收斂情緒，向陳飛宇道“在課堂上的時候，你只著重強調了道家，但華夏除了道家之外還有儒家，而且嚴格來說，從古至今儒家的影響力，一直要超過道家，就算道家在追求宇宙最根本的本源，那儒家可是徹徹底底的偏向實用了。”
陳飛宇搖頭而笑。
“怎么，你覺得我說的不對”段新雨一愣。
“自然不對。”陳飛宇笑道“你這番言論，便是當今社會對儒家思想淺嘗輒止的弊端，嚴格來說，儒家最根本的追求，其實和道家并沒有什么區別，同樣都是追求＇大道＇，只不過儒家有顯學和密學，顯學便是構建＇仁義禮智信＇的社會，而密學則是修行，也就是修道。
可惜大眾只知儒家顯學，而不知儒家密學，便認為儒家較之道家淺薄，這只是一種偏見，比方說中庸，儒家最根本的心法全在中庸里面，開篇便提到＇天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教＇。
所謂開篇明義，中庸第一句便著重點出了什么是＇道＇，這里的＇道＇，和道家追求的＇道＇，其實并沒有本質的區別，只是世俗大眾不理解罷了，段老師，我且問你，什么叫＇天命＇”
“天命”段新雨眼中閃過一絲迷茫，搖搖頭，道“三十而立、四十而不惑、五十而知天命，說實話，我不知道什么是天命。”
段新雨的反應在陳飛宇意料之中，笑道“五十歲而知天命，這是孔夫子的境界，而孔夫子五十歲讀周易，你發現其中的聯系沒所以孔夫子才說＇不讀易，無以知天命＇。
周易本就在論述宇宙運行的真理，其內容和道德經能夠相互印證，而孔夫子所謂的＇天命＇，又盡在周易之中，所以說，儒家和道家并沒有根本的區別。
舉個例子來說，道家中人經常說＇道以誠而入＇，而中庸里面則著重論述了什么叫做＇誠＇，又如何做到＇誠＇，以及＇誠＇的種種玄妙神奇之處，這便是道家和儒家內在的聯系，可惜的是，儒家的密學，早就已經斷了傳承。”
說罷，陳飛宇惋惜而嘆。
段新雨睜大眼睛，內心驚訝不已，陳飛宇的這番理論，她之前從來沒想到過，對不對先不說，至少聽起來很有道理，嗯，是非常有道理，除了違背世俗大眾的認知常理之外，并沒有其他的毛病。
“果然，陳飛宇的腦袋里，有很多自己不知道的知識，這趟來找陳飛宇，果然是來對了”
段新雨內心一陣興奮，美麗的眼眸也開始閃閃發亮，在她眼中，陳飛宇已經成了一座寶藏，忍不住想要進一步挖掘。
于是，她迫不及待的又向陳飛宇提了一些問題，以至于連精彩的迎新晚會開始了都顧不得看。
而陳飛宇的回答也沒讓她失望，每每都能出乎她的意料之外，甚至不少理論都違背了世俗大眾的常理，但偏偏陳飛宇又引經據典，道儒兩家的典籍隨手拈來，還能互相印證，這讓她茅塞頓開之余，心里也大呼驚奇，對陳飛宇也更加的好奇。
此刻，陳飛宇就像老師，段新雨反而像個學生一樣。
對于陳飛宇來說，他從小生活在山上，而山上最多的，便是一排排的古書，網羅了諸子百家的經典，他每天習武學醫之外，剩下的時間，大多數時候都在看書，對于道、儒兩家理論經典，自然爛熟于胸。
周若華和何香霖兩女，原本還時不時地聽陳飛宇講解，但只覺得晦澀難懂、暈暈乎乎的，便專心看起迎新晚會來。