燕平生人老成精，根本不管關洛陽話里一些奇怪的地方，直接回答道“太歲肉吞服入體之后，確實帶來不少改變。”
“這種改變對普通人來說，其實并沒有那么明顯，可能只是一段時間不饑不渴，日后還會回歸常態，只是身體變得更健壯一些，恢復能力出眾，似乎百病不生，寒暑不侵。如果本來身體比較健壯的人，服過太歲肉之后，可能會有上千斤的力氣，但也就僅此于此。”
“然而那些在武功上已經登堂入室的拳師，只要能有一練大成，在服用太歲肉之后，就會抓住這個千載難逢的機遇，讓太歲肉帶來的蛻變遍及全身，由此踏上一條全新的道路。”
燕平生詳細的講述下去。
原來對于此界的拳師來說，太歲肉只是個引子，并不需要太多的分量。
甚至只要有一小片吃下去，依靠四大練體系的拳法帶來的鍛煉，就可以慢慢的，把全身都換成一種近似于太歲的血脈。
或者說，他們把自己練成了人形的太歲。
人體本來非常脆弱，四大練體系的拳法，屬于是在螺螄殼里做道場，要顧及到人體方方面面，修煉艱難，進步緩慢，實屬無奈。
從前數千年，歷代拳師們就算想要做更多的嘗試，也要小心翼翼，因為稍微走錯一點，可能就暴斃了。
而修成太歲之體后，就算本來只是一練大成的拳師，也可以擁有充沛至極的氣血，旺盛無比的生命力，就算把手腳齊根剁掉，斷肢離體兩三天，也不會失去活力，只要再把斷肢貼在軀干傷口上，過幾個時辰，也就完全接上去了。
如此旺盛的生命力，就支撐著拳師們，在武學上有了許多原本他們不敢想，想了也做不成的創舉。
而且太歲之體的強橫生命力，使頭腦清醒萬分，帶來超絕的記憶和理解能力，也讓這些拳師們，都有了研究儀式類法術的可能性。
他們發現，單純依靠原本的拳法流派，不斷鍛煉太歲之體，可能會使得生機過于旺盛，肉身漸漸畸形，某些肢體部位難以控制。
于是他們結合此界法術中，非常常見的“神像崇拜”，開創出了法相這條路子。
當發現自身太歲之體要漸漸脫離人形的時候，就開壇靜坐，儀軌齊全，選擇一類神像，當做自身來祭拜。
這樣，本來不知道會向哪個部位增生的太歲之體，就會受到約束，處在可控的范圍內，按照拳師心中的形象來塑造。
當時有許多高手都琢磨出了法相之路，但是真正為太歲現世之后的修行道路做出具體劃分的，是大明。
大明那邊傳過來一種說法，把太歲武道，按照十二重天來劃分，甚至還宣稱超出十二重天范疇的，將迎來一次前所未有的蛻變，可謂是駐世佛陀，人間真仙。
太歲之體在修煉過程中，生命力不斷滋長，總會迎來一些臨界點，越過這個臨界點，就可以發現自己的實力得到非常明顯的增長。
十二重天，就是以這些臨界點為標志來劃分的。
從普通人服下太歲肉，修行武功，到越過第一次臨界點之后，可以稱為第一重天，越過第二次臨界點，就是第二重天，以此類推。
而一般來說，修成法相，都是在第五重天的階段。
如果第五重天階段沒有修成法相，那肉身就會變得畸形。
“但是這個體系，一開始認可的人其實不多。”
燕平生說道，“因為當年這個體系傳出來的時候，當世最頂尖的高手，大約也就是第六重天的水準。”
“故而，有很多人覺得，大明那邊劃分出十二重天，根本是嘩眾取寵，誰也不知道第六重天往后還會不會遇到所謂的臨界點。”
“然而事實證明，確實有一些人能夠繼續向后修行，繼續越過瓶頸。”
他徐徐說道，“不久之前，我也算是達到第九重天了吧。”tercss"cear",請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>