休說箴石已是元嬰三重境之上，就算只是金丹修為，神意內守之下，只要不遇到功行遠高于己之人，也不虞偷襲之患。
銀發青年雖然出手果決飄逸，堪稱橫空出奇的大轉折；但箴石自能應對無礙。
卻見箴石駢指一伸，當空一捺，右手指間驀地誕出一道清光。
這光華反手再一撇一拉，延展作絲帶狀，凌空一旋，仿佛一張徑長二三十丈的傘蓋，又如一只巨大斗笠，罩定己身。
銀發青年的詭異一擊，雖法力晦暝相合，凝練若一，似是極厲害的一式。但這一擊打在那圓形傘羅之上，卻連一絲波紋也未激起，便如反受了千百倍的巨力一般，蕩出百千尺外。
箴石抖擻精神，手腕又是一抖，那傘蓋之形愈發透亮空明。好似肌膚剖析，僅余骨骼，變成自頂頭罩下、依次由小及大的十余個銀色圓圈，不住晃蕩。
銀發青年再定睛一望，原本眸中隱約透出的幾分失望立刻斂去，遙聲贊道：“好。”
他原本以為箴石這一門神通乃是純粹消極防守的手段，細望之下才知非也。那自小及大的十余個光圈，一經法力催動，非復靜止形態，反倒是與雜耍藝人套在身上的環身火圈相似，不住轉動。
那十余圈或大或小的光環在環轉懸轉的過程中，力量之積蓄、收放遠近，形成一種極為獨特的感官刺激，好似暗藏了磁場一般，教人難以斷明虛實。動靜之間，積蓄著著不可小覷的反擊之勢。
這也堪言一種氣象甚為卓越的門面手段了。
無論人修妖修，若是出身底蘊稍欠，能得一上乘法門便屬天眷，沒有挑三揀四的道理。
但那些根基雄厚、資質卓異之輩，通常卻將一身神通例分為二。
其一自是真正堪為殺手锏的本命神通、秘手一類；其二卻是守住門戶的鐵將軍、攔路虎，以不變應萬變的常規手段。
這所謂的“門面”，自然是兼顧攻守遁走，能夠應付絕大多數復雜局面為佳，按一般見解，在人道之中以劍道神通最堪此任。
其實歸無咎正堪為典范，他使出以分化劍光、虛實變化之法為本的“履塵”三劍，對于功力稍遜的敵手，便能如砍瓜切菜一般，再不必勞動“空蘊念劍”。
雖然這等門面神通，其本意是不露出自己真正底細。但凡事都有正反兩面，通過此術品階之高下，未曾不能大致判斷敵手之底蘊深淺。俗而論之，能用丈二高的石獅子守門、釘八十一枚銅環的，自然不可能是小門小戶。箴石的這一門“關元環”秘法，顯然是入得了銀發青年之眼的。
眨眼間，三人混戰一處。
箴石這門“關元十環”秘法暫且不提。銀發青年與孔雀族少女，顯是同樣動用“門面手段”迎敵，并未使出真正的殺手锏。
孔雀一族少女的神通秘術，乃是依五大元光中較為基礎的變化而來，自然條理清晰，門戶謹嚴，攻守次序，如不如意；而銀發青年那一門氣幻周流的神通，清靈時似柳絮，重濁時如砂石，漫卷群攻，遮掩防備；定則主從分明，散則莫衷一是，同樣是第一流的神通秘法，不在二人之下。
只是稍微斗了小半刻鐘之后，局勢卻并未呈現平衡之態。
箴石雖是被這銀發青年強行拽下場比斗，但是位居八大上族的孔雀嫡傳當面，他未必沒有見獵心喜之意。那“關元十環”一旦使出，并非專盯著尋釁挑戰的銀發青年而去，而是攻勢各半分襲二人，意欲形成混戰之局面。
只可惜另一人卻不配合。