此寶同樣是極為務實的寶物。如歸無咎現在元嬰修為，其寶所化的化身就是元嬰戰力；不必非得等到天玄境時，方能顯化天玄分身。
第三件天祭器，名為“清鑒逍遙石”。
這一件寶物的效用卻樸素了許多，乃是一件立足于防御的法寶。
但是與追求威力極限，直至天玄境時方能調用威力的天祭器有所不同。此寶講究“如鏡觀照”，防御之能不超過本人修為之極限；換個角度看，同樣相當于一件分身，但是卻是無形之中、專務防御的分身。
若是有外力攻殺過來，只要你判斷此殺招神通憑你自家修為同樣也能抵擋，就可以以心意一引，憑此寶擋住一擊。
但是若你判斷失誤，你自身修為其實不足以擋住這一擊，那么此寶也全無用處，無法發揮一絲一毫的防御之能。
另有一值得注意之處。運使此寶時，并未有一個明顯的操控運使的過程，一切由心，只將它如一塊配飾一般藏在身上便可。
歸無咎靜靜聽完，思忖一陣。道：“歸某選擇煉制第三件，清鑒逍遙石。”
第一件寶物“寄靈圖錄”，看似很是唬人。但是那所謂等同于天玄之境的一品傀儡、等同于元嬰境界的六品傀儡云云，多半只是對標此境界中的尋常修士。
絕大多數情況下，對上同輩修士，歸無咎隨手就可斬殺了，并當不得大用。論實效，遠遠不及第二件和御主功行相等的分身之寶“御化幻身符”。
“御化幻身符”，歸無咎其實頗為心動。但是此寶之效用，實在過于耀眼。若是當眾使用，傻子也知道是一件極為不凡之物。隱匿身份游歷在外時，只怕到時候用起來束手束腳，還會徒生懷璧之罪。
第三件寶物清鑒逍遙石，看似沒有突破自身能力的界限，但是歸無咎眼光敏銳，早已看出，此寶藏于虛處，蘊含著著極為豐富的戰術變化。一旦用心開發，上限絕對不低。
更何況，此物與自己講究靈動萬變的作戰風格相投契。
高梧上真聽聞歸無咎的選擇，略有意外。但并未多言，點頭道：“一言為定。”
高梧上真又道：“道友后日出戰，得勝歸來之后。老朽便與道友一齊往開元界合盟之地一行，先見一見我半始宗將來的希望種子。”
“而后面見道尊，以道尊為見證，當面立下誓約，教令徒擔起興復半始宗的責任。一旦完成此事，三月之內，就是老朽以身合器之時。”
修道之人，說話往往都是云山霧罩。但高梧上真歷經煉獄之苦，心性一變，光棍到了極點。
歸無咎知曉，高梧上真這表面的坦蕩之中，其實是暗藏著臨終之人，最后的憤懣、不平與不甘。
對于高梧上真這番“買定離手、公事公辦”的態度，歸無咎心中非但無有芥蒂，反而生出幾分同情和惋惜。
……