在各宗天玄上真眾目睽睽之下，又同為隱宗梁柱，荀申自然不至于用言語上的詐術取勝。因而他所言的“接下來每一式出手必定光明正大”應當是可信的。
但是此言之用心，并非真心寬慰。而在于暗暗打擊歸無咎的信心，暗指剛才第一重手段使出，歸無咎雖未入彀，卻已成驚弓之鳥，這才將周身氣息攀登至頂點。若是歸無咎聞言再度降下氣機，那就是被他牽著鼻子走，被荀申占據了心理上的優勢。
荀申卻不知，“圓滿之上”的至境，是他所領悟不到的。歸無咎以我為主，入此境中，并非險遭暗算之后的心有余悸，而是此戰發揮長處所不可避免的過程。
不攀入此道意極境，不足以戰勝強敵。
荀申卻似乎真的完全放松了下來，仿佛兩人真的是在研討道術一般，向歸無咎介紹著自己第一法的妙意真諦。
荀申出其不意所用的第一道神通，名為“隱鏡”。
古往今來，最厲害的幻術神通。皆是重視規模全體，易情換景，顛倒天地萬象，使得中術之人仿佛置身于夢境之中，與真實無異，難得解脫。
而荀申的理念，自謂“陰陽輪轉一線機，天翻地覆半子先。”
一局棋的勝負，勝百子是勝，勝半子也是勝。因此不必追求一口氣將敵手擊倒，而是巧使手段，占一子之先。
至于余下的“勢”與“利”，大可先大大方方讓給對方。求全則毀，何如步步為營。只消占的陰陽變幻中的一線先機，那么最終的勝利必定不可逆轉。先前所讓渡的利益，也必定能夠全數追索回來。
這“隱鏡”神通的厲害便在此處了。
作為甘堂宗自古相承一門高明幻術神通傳承，傳到荀申手中，并非醉心經營其全體大用，試圖制造出一個完整無暇、牢籠人心的幻術空間。
相反，整個空間的絕大部分依舊是真實的，敵手即便神意探查，也發現不了絲毫錯處。
荀申的一切精力，卻用在營造煉化八個角度的狹小空間，仿佛空間裂隙一般，目不能見，耳不能聞，神識不能探隱。
試想。敵手之神意，需要偵知彌漫周身的整個空間；而荀申的精力，卻只需要經營八個有限的“點”。雙方輕重難易不同，縱然敵方神意精敏不亞于我，也有極大的可能疏忽錯過。
以一通俗譬喻言之，凡俗間善于說謊之人，也知編織一個完美無瑕的故事，何如依托事實，一假九真。
更厲害的是，在二人逐漸接近時，荀申的談吐的語氣不緩不急，娓娓道來，其實是意在牽制歸無咎注意力的手段。
這是心術對于神通的輔佐。
只是“隱鏡”遺憾之處在于，荀申的全部法力必須用在經營八道幻術裂隙之上。在幻術裂隙之內，再藏一道神通，非人力所能及。因而真正克敵制勝之物，必須要仰賴法寶外物。
猝然相逢，若非小鐵匠器靈提醒，告知歸無咎身畔有一件善于隱匿的異寶，歸無咎竟也并未看破荀申的“隱鏡”神通。純以道法而論，是荀申占了先機。這是歸無咎入道以來，前所未有的第一次。
此人深通兵法虛實之道，“兵仙”，“大陰陽師”名號，正得其宜。
歸無咎戰意勃發高漲。本土仙道文明中，荀申，是歸無咎遇到的第一個真正的高手。