此輩修為比之天玄上真還要遜色一籌，為何魔道能夠無孔不入、流布天下呢？
其原因便是魔道以“信、祀、布、奪”為入道之門，魔道門徒，對于其推廣傳布，可謂不遺余力。
清教這位人劫道尊恰好精通神魂之道，又精研魔宗秘奧。于是從中精研出一件異寶，名為“神意天池”。
若是元嬰、化神、步虛、離合四境修士破境失敗，可用神意天池之水澆灌元嬰，使其滋養穩固，脫離肉身獨自長存，延壽三萬載。
在兩位人劫道尊的旨意下，圣教之中天玄上真，壽數已盡、破境人劫道尊失利后，以此法延壽，陸續重塑神魂之軀。自此之后，離開圣教山門，投入一新成立的“神庭”之中任職。
其中修為最高的數位，乃是直接聽命于兩位人劫道尊的旨意，一位號稱“帝君”，其余幾位亦各有輔弼專名，統轄諸神官神將。
神庭之所在，乃是在漂浮在天上數十萬里的一處隱秘小界中。
其余天玄上真神道之身，俱號稱“大帝”，于本土文明之中劃定界域，每一位大帝統轄一處界域，陸續開辟二十八處，號稱二十八界天。
另外，圣教嫡傳，若是修到離合境，突破天玄境失敗，上可以于天庭之中任職神官神將，下可以投身某一界天內、大帝治下，開辟王朝，號稱“神君”。
天庭，界天，王朝，乃是神道的三層骨干架構，乃是圣教嫡系的二祖庭十四道宗的弟子破境失敗后，修神充任。
而神道的擴張性，借鑒于魔道法門的精華，乃是在于其基層勢力。
諸玄宗、下宗，乃至旁門隱宗弟子，自元嬰境界開始，若到了壽盡之時，突破無望，便可尋到一處“王朝”，洗禮摩頂，拜入神道。王朝自有法器，引下一滴神意天池水，得享延壽千年。
王朝神君，便于本王朝中未經開辟的荒地，撥出一塊作為封地，號稱“心田”。
若是步虛修士轉修神道，此“心田”之名即為郡，郡主號為神侯；
化神修士轉修神道，此“心田”之名即為縣，縣主號為神伯；
若是元嬰修士，“心田”無有制名，其本人號位神師。
每隔千年，各王朝考較各郡、縣、心田之所出，若凡俗人口、修道之士、天才道種之增減，業績分為三等。
上等者，再享洗禮，延壽千載不說，更能有神道秘法賜下，精進修為。甚至跨階從“神師”進階為“神伯”，“神伯”進階為“神侯”，也不是不可能。
中等者，得享洗禮，延壽千載，并無其他賞賜。
下等者，斷絕神水下賜，千年之期一至，不數日其人便死。
有此制度，神道擴張之勇猛，也就可想而知了。
目前歸無咎所處地域，大昌王朝乾符郡，正是天祐神候韓景林的“心田”之地。