這一條路無法避免，令狐去病、木襄無論搬運何物，都會被冥冥中的力量引導進入這個方向，只在具體的利弊細節上略有優劣之分。
其中一個猜想是
如果紫薇大世界和赤界融合，而赤界卻是萬青冥所創造。那么一旦融合之后，萬青冥等于“部分創造”了這個世界；對于紫薇大世界的領悟知見就會加深到匪夷所思的地步，從而有助于其無情大愿的實現；亦或者以這樣的方式，動搖自己“一界之主”的地位
一個月后，距離心禪庭后山約莫一萬三千余里的峽谷中。
荊柯立在背靠山壁的淺灘上，出神良久之后，悠然間抬首一望；然后身軀毫無征兆的輕輕一搖晃，足下逆行八步，回到原位。
遠近千余丈，天色陡然一暗。
就在天色暗淡的一瞬間，荊柯的身軀，似乎發生了莫名的錯位。好像剛才的“逆行八步”只是幻影，他的真身，其實如如不動。
這行走的八步，確實是荊柯的心神意識之觀想；但是不知為何，似乎觸動了什么莫名的玄機，打開了鎖鑰；竟然將觀想中的精神，具象于現實之中。
在荊柯雙眸之中，眼前的一切景象瓦解、凝練，正反三度。
終于，眸中所見，不再是山谷，而是一片奇妙的云天瀚海，星辰浮動。
荊柯微微一笑，成功進來了。
只用了十余日功夫，他就完成了對于褚元方所留道術的成功改良，令自己遁入心元識海之中。
放眼望去，無形氣機玄音，浮沉泛起，只要稍加留意專注，抑或其自然游走到近處，就自然化作星辰之相；而對著那星辰之相再度留意，就不難從中發掘出人物的照影。
但是和古往今來真正元嬰圓滿、功行增無可增，引動破境機緣來到這里的人相比，荊柯卻能清清楚楚的感受到此間所有的“競合之影”與自己尚有一絲隔膜，不宜輕易與之相合。
不過正因為如此，反而給荊柯帶了了一種特殊的客觀、獨立的視角；似乎所有的星辰之影，皆是浮現于虛空之中。他對于這方“世界”，反而認識得更加清晰，幾乎能夠看到這世界的背影，和所有照影映照的路徑。
三大難關的第一關，已然渡過。
至于第二個難關，雖然荊柯眼下尚不能做到，但是他并不認為其中有不可阻礙的困難。所以，他可以暫時跳過第二個問題，去思考第三關。
假設自己已然凝成一具觀想將來成就近道境甚至道境的“本身像”，將如何投入其中通過入心元識海、再從心元識海之中取出這一仿佛“鍍金”的過門，借用到競合之影的追逐、同化的特性。
最終以這個先驗的同化特性，繞過學習上的障礙。
伸出手指，在虛空中略微比劃了一陣，荊柯微微搖頭。
雖然此間能夠感受到自己法力神通的存在，但是卻不到氣機外鑠，構成實體的存在留存在心元識海之內。
其實有一種最終兜底的手段，就是借助師尊歸無咎的力量。假設“第二步”推廣成了赤界中人人可堪修習的法訣，便可以借助紫薇大世界和赤界之間的聯絡通道，將每人的“未來觀想之象”投送到紫薇大世界。
然后歸無咎凝練出與真人無異的道境分身，再一舉斬碎，就有可能制造出“競合之影”，為赤界中人所用。
但荊柯以為，這個兜底之法，絕對不是正法。
第一，如此事事需要師尊親力親為，不像是另立道術，倒像是另外一重層次的借法；只不過借法對象發生了改變。
第二，所成競合之影，如何確保一一對應，正為本人所得如果一人所立的未來本身像，卻被旁人捷足先登，或惡意占據，那豈不是相當于舊法換了一種形式
之所以能夠被稱為道術，那么此法必須達到真正的獨立。
觀想未來本身像、進入心元識海猶如種下一棵樹；最終樹木為本人所得。每一個環節，皆不假手于人，才算功成。
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