子夜時分。
在一座恢弘挺拔的界碑前，忽然多出兩個仿佛幽靈的人影。
殊神韻伸手向前一抓，在看似空空蕩蕩、一無所著的虛空之中，揭下一張巴掌大小、宛若蛛網一般的存在。
歸無咎目光一凝。
此物的隱匿本領極為高妙，他也是在殊神韻伸手的一瞬間，方才隱隱約約感到。在無心之下,功行再高超的社正一級存在，也難以發現此物之端倪。
他本以為是朝霧神社的方位手段，但那“蛛網”在殊神韻掌心一化，卻是再純正不過的真土氣機。歸無咎這才省悟，這是殊神韻提前布置的手段。
此物隱于虛空，在朝霧神社封靈地附近緩緩逡巡。
體悟此物之效用,似乎并非用于斗戰，而是一種探查感知類的手段。
歸無咎念頭一轉，暗暗佩服殊神韻用心之密。
很顯然,殊神韻雖一直并未動用那最激進的策略，但是心中早已未雨綢繆，思慮甚詳，做好了種種鋪墊。不止是朝霧神社，料想其余三大神社周圍，都早已被她暗中布置了相似探查手段。
其用意，當然是為了此間發生意外之時能夠立刻知曉模擬心情先生最激進的行事策略，就是繞過四大神社，將各自所藏的前賢遺蛻盜走。
所以現在自己行事之時，有絕對的把握保證穩占先手。
眼前的界碑方高約三十余丈，且非止一座，而是以三百丈為隔，構成八陣之勢。八座石碑兩兩之間，皆放出一道極為高明的結界，相互感應。
而八座界碑的正上方,又各自矗立了一座直徑約莫一丈上下的銅鏡，此物名為“賦形寶鏡”,不住地緩緩轉動。宛若八只眼睛，專照世間有形之物。
其實這八鏡之后，不是八只眼睛，而是至少數百只眼睛在探查。
末拿本洲之道術，若是使用隱匿一類的手段瞞過目力，那么其人靈機必盛；若是瞞過靈力結界之探查，那么就必然顯化有形。在較低層次時或能兼顧，但是面對最頂尖的探查手段，二者必居一端，不可偏廢。
無論功行高到何等境界，皆不能越此藩籬。
殊神韻道術雖可稱末拿本洲有史以來的第一人，亦不能越過此道術根基之理。但是她卻有辦法應付。
卻見殊神韻、歸無咎二人來到那結界之外，身軀悄然一化一隱，已然出現在八座石碑封印之內的位置，輕松寫意。
其中道理在于，那八陣結界乃是一道無形的“膜”，而非如目力觀望這般無所不至。而殊神韻倚仗“鏡珠”震蕩一界之能，七步破空，一念瞬移,就宛若隨施隨用的傳送陣一般。
立在傳送陣之前,殊神韻與歸無咎顯化成目力能見、陣力難知的“陽”形態,然后以此法穿渡過去，再度變化成目力不可見的“陰”形態。
嚴格來說并未打破此陣“必居其一”的限制；但關鍵在于這兩者之間的間隔極為短暫，至多只是十分之一的剎那，那八座“賦形寶鏡”所觀影像，傳遞至監視之人面前，連畫面微微一閃爍都是做不到的。
跨過這最重要的看守，其后三道門戶，雖然也是“重兵看守”，但是于殊神韻和歸無咎二人，已是一片坦途。
尤其是那些在功行稍低之人看來只為嚴密的“斷界石”、“封門石”等物理隔絕手段，在陣圖八法面前更是形同虛設。
自上而下，穿過一條深約三百余丈的甬道，終于來到了此行的目的地。
殊神韻隨手一揮。