接下來,就是這一波平衡之中的最后一位平衡人物了。
這一次的平衡,綜合來看,平衡的質量還是相當不差的。
前面平衡出來的七個人,幾乎都是各國有名的帝王,各國皇帝這個職業之中的佼佼者。
甚至,這幾個皇帝之中,不乏在全世界皇帝之中,都算是頂尖的人物。
從這方面來看,這一次平衡人物的質量,絕對是很頂的。
只不過,相對于平衡的質量來說,他們攜帶的質量,甚至是攜帶了人物的數量,相比前幾次平衡,那就是差了好幾檔了。
接下來,就看這最后一位的質量如何了。
“叮,平衡最后一人,姜尚,統帥103,武力54,智力103,政治101,魅力101。
植入身份:闡教二代弟子乃至于道門當代弟子第一人,玉清元始末徒。
攜帶:姬昌、太姒、伯邑考、姬旦、姬奭、姬高、榮公、南宮適、散宜生、毛公遂、辛甲、辛免、太顛、閎夭。”
四項過百,四神級人物!
到目前為止,王羽見識過的大神,可已經不少了,這些人之中,那些屬性優秀的人物,他同樣見識的不知道有多少了!
但是,姜尚的這個屬性,卻依舊是他從未見過的豪華!
四神級,同一時代之中,還有誰能夠達到這個水平?
甚至,不要說是同一時代之中了,自古以來,還有誰能夠與之相比?
雖然說,姜子牙肯定不是綜合屬性數值和最高的一個,但是,只不過是因為有個武力的短板罷了,但他絕對是綜合能力數一數二的了。
這是真正的全能型人才,毫無短板的人才了!
與之相比,似乎管仲、諸葛亮這樣的人物在他面前都有短板了。
而且,這個姜尚,一看就是出自歷史中的那位兵主姜尚了,而并非是封建演義之中的姜子牙。
畢竟,封神演義之中的姜子牙,基本全程都是依靠搖人而來的,可不夠資格成為武廟的主祭,哪怕如張良、韓信、諸葛亮等人,也只能作為武成王姜太公的陪祀。
于諸多典籍所見,姜太公不僅是長于經濟、善于治國、樂于輔政的政治家,更是被后人譽為兵法一道的“始祖級人物”。司馬遷就說過:“后世之言兵及周之陰權,皆宗太公為本謀。”
甚至,為了蹭上這位大佬的“熱度”,自春秋戰國以來,托名姜太公的兵法屢見不鮮。如,令蘇秦“伏而誦之”的《太公陰符》;又如,改變了張良命運的《太公兵法》。
隋唐年間,托名太公的兵書已不下十種;到了唐玄宗開元十九年,朝廷始“置齊太公廟,以張良配”。
從這時起,姜太公正式被官方承認,成了國家級的祭祀人物。
至唐肅宗時期,姜太公更是“晉級”為武成王,與文宣王孔子并立,文武二廟由此流傳后世。
而早在西漢時期的《列仙傳》中,姜太公就已經被描繪成神仙了。至東漢年間,姜太公進一步被“神化”。
據《論衡·恢國》記載:“傳書或稱武王伐紂,太公陰謀食小兒以丹,令身純赤,長大,教言殷亡。殷民見兒身赤,以為天神。及言殷亡,皆謂商滅。”
須知,東漢時期,天人感應、五行學說以及讖緯思想大行于世。受此影響,姜子牙這樣的傳奇歷史人物,也難免會被賦予神話色彩。
及至魏晉南北朝,道教得到進一步發展,諸如西王母、姜子牙等人,皆為其所吸收,并被不斷演繹,成了道教神話體系中的重要一員。
而像姜子牙這樣的人物,完全就不需要任何的將魂。以他歷史之中的狀態,他演義之中的將魂能夠給他提供的幫助,可謂是微乎其微。
畢竟,就算是封神演義的姜子牙的將魂出來,也頂多是讓他的武力增長一下。
可是,封神演義中的姜子牙,就算是在武力這方面,也是強度有限的。
畢竟,就算是真給他一個武力型的將魂,這樣的人也不可能上去肉搏的。真要是這樣的話,完全就是暴遣天物。