倒是崔蕭，這個在原本的歷史軌跡之下，也是一個混亂而起的人物，同樣也是那位帝星在統一天下的道路上的一顆攔路虎。
只不過，有些攔路虎要強一些，有些攔路虎要弱一些。
而崔蕭這一只攔路虎，屬于比較弱一點的攔路虎。
在那位帝星統一天下的過程之中，雖然也對他造成了一定的阻礙，但造成的阻礙卻是有限的。
但就算是要弱一點的攔路虎，既然他可以當了這個攔路虎，那么，光是這一點，已經說明這個人不是易與之輩了。
“叮，第五人，亞圣孟軻，武力天人。
植入身份儒家老一輩人物之一。
攜帶孔伋、顏回、閔損、顏幸、冉耕、冉雍、曹血、曾參、燕汲、原憲、奚容點、壤駟赤、端木賜、冉求、顏文、狄黑、顏會、冉孺。”
在之前的一次平衡之中，孔子這一位儒家圣人就已經出來了，而這一次，繼孔圣人之后，儒家亞圣也終于來到了這個世上。
如果說當初孔子在被平衡出來的攜帶的那一群人之中，基本都是七十二賢之中不太出名的人物。
可亞圣孟柯攜帶而出的這一群人，可就大有不同了，光是圣人級別的存在就攜帶出了三個，分別是復圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋。
至圣孔丘、亞圣孟柯、復圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋，這回，春秋戰國時期之中，儒家可以被稱作是圣人級別的人物，除了最后的一個荀子之外，其他的基本都已經出來了。
好歹這幾個也是在儒家之中可以稱之為圣級的人物，自古以來幾來年之中儒家可以稱之為圣級的也就這么幾個，這幾個要是被賦予了修為的話，那么，最后的結果肯定是低不了的。
這一回，亞圣孟子的出現，可是給儒家帶來了一大串重要力量。
更外況，儒家和之前封神之中的那些道家人物不一樣，他們所依靠的從來不是武力。儒家七十二賢，各有其能。
如冉求，在七十二賢中最有軍事才華。未成為孔子弟子時，年輕的冉求是季氏的家臣，其時秉性并不佳，后在孔子教導下品德，性情逐漸完善。公元前487年，冉求率領將士抵抗齊軍的入侵，冉求的出色的軍事才華得以充分發揮，運籌帷幄，統領戰士英勇奮戰，最終大敗齊軍。
子貢，七十二賢中最有外交才能，也是一位商業大拿。
子貢，名端木賜，在說話及演講中有獨到之處，能最好的領悟和運用孔子語言類的教學知識，史記稱“子貢利口巧辯，孔子常黜其辯”。
此外常在齊、吳、越、晉四國中扮演外家角色，四國國君對子貢深信不疑，從而采納他的主張，憑借出色的外家能力，挑起他國紛爭，使魯國得以存留。
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