炐朝開國時，鐘群生曾把軍寨立在蘇家嶺南面。直至炐朝軍隊打崩了漠朝殘余勢力、消滅了延、原、石、燕等州的群雄，初步奠定北方新秩序，鐘群生才率領少數軍隊返回應京。
鐘群生死后，部分魔教余孽藏在原州與石州的綿延群山之間，熬過一年又一年，最終熬到了魔教教主的中興。魔教教主崛起之后，他懷著對鐘群生的敬仰，把魔教總部遷徙到蘇家嶺南面的鐘群生軍寨舊地。
魔教覆滅后，門閥江湖和炐朝朝廷千方百計堵死魔教余孽死灰復燃的可能。
武學方面，他們不惜同歸于盡地毀掉原版《武道圖錄》，斷絕魔教誕生新一代魔教教主的可能；精神方面，他們又以治水名義把三條河流引過來，直接淹沒了鐘群生軍寨舊址和魔教總部舊址。原來的良田沃野，原來的交通要道，百余年前都被門閥世家和炐朝朝廷聯手毀去了根基。
可是，魔教對鐘群生和魔教教主的感情，始終沒有湮滅。
魔教余孽內部的誓言，就有這么一句話：水盡石出，青山傲骨。
所謂水盡，是指平掉蘇家嶺附近的淡水湖，令魔教總部露出舊顏；所謂石出，是指滅亡炐朝，把京師改為石州舊名。
李豐瑾縱然懷疑魔教教友害死了他，卻依舊對魔教懷有一份特殊情感。
掛靠賀路千獲取政治優勢之后，他下意識把李鳳瑤帶到魔教總部舊地發展，以鬼仙道場形式悼念魔教教主的葬身之地。但嘴巴上，李豐瑾卻這樣向賀路千解釋：“炐朝及地方門閥敵視魔教教主，進而牽連到生活在附近的無辜百姓。蘇家嶺附近的村落，是石州最窮最困的絕望之地，我們在這里傳播信仰，效率最高。”
賀路千能夠感覺到李豐瑾的私心。
但賀路千已經決定對民愿規則暫時妥協，他有器量容忍石州各郡自治，又何必限制李豐瑾以他的方式悼念魔教呢？賀路千不置可否地略過這些陳年舊事，轉而關心李鳳瑤的現狀：“李鳳瑤的鬼仙根基，奠定的如何了？”
李豐瑾回答說：“來到石州后，鬼仙信仰傳播效率很高，鳳瑤的鬼仙根基已經非常穩固了，再活四五十年，絕對不成問題。但我琢磨著，既然做了，不如拼勁全力努力做好。我們更進一步，朝著活一百年、兩百年目標繼續前進。”
賀路千點頭。
李家兄妹的想法，在賀路千的意料之中。
人心總是貪婪，得隴復望蜀。
但，有時候，這樣的貪婪并不一定是壞事。
確定李鳳瑤不再著急時間，賀路千把話題移回到自身：“你們能否抽出四五月時間，去濟州幫我一個小忙？”