虛海將蘇塵帶到藏書閣，陪著他在書樓里停留了一會兒以后，自去處理其他事情，約定近中午時再來接他。
蘇塵也樂得一人查閱資料，虛海不在這里，他反而更自由些。
他將這座三層木樓走馬觀花般轉過一遍，已然了解此間藏書種類，并且找到了自己想要閱覽的幾本書冊。
這座書樓中，所收錄者多是佛門典籍，以及一些通識類的工具書。
至于所謂修行秘典、不二法門，書樓里卻是一部也沒有。
因而鮮少有僧眾流連此地。
此時此刻，這座書樓里除卻一位看守僧人之外，就只剩蘇塵一人。
他揀選出那幾本自己想看的書，便在僻靜角落盤腿而坐，首先翻開了第一本書冊《地理志》。
此書大略記載了一些國度的地理位置、地理風貌。
其中提及篇幅最多的，便是那位飯堂雜役僧虛聞的老家——大昌國。
大昌國亦是幅員廣大之國，因天災人禍籠罩王朝不知多少歲月，皇權萎縮而門閥并起，諸般內耗之下，此等強橫王朝對領土疆域的實際控制力急劇減弱。
而有些地方在災厄席卷之下，幾成白地。
心佛寺在大昌國內，乃有四處大郡虔誠供奉，因此頒授此四地為‘四柱佛土’。
本寺弟子下山歷事，往往在‘四柱佛土’之中。
《地理志》上，除卻記載了大昌王朝一國以外，另有對一個國度‘鴉鳴國’的描述，引起了蘇塵的注意。
鴉鳴國：詭死以后為聻，聻死以后漸為希夷。
諸聻匯集之地，即為鴉鳴國。
詭者，人棄常則妖興，天棄常則詭現。
“人棄常則妖興，天棄常則詭現。”
蘇塵低聲重復著這一句話。
所謂人棄常則妖興，大概可以理解為人若拋棄了做為一個人必須遵循的、能與野獸牲畜區分開的一些準則，譬如人與獸類不會生出親密關系，人不會同類相食等等規則，那么就會有‘妖’類頻出。
如此，‘天棄常則詭現’，是否可以理解為上蒼棄絕了某些必須遵循的準則，就會導致‘詭’類現世？
‘詭’與蘇塵前世理解中的‘鬼’并不是一個概念。
前世的鬼，乃是‘人魂不散’因而成鬼。
但今世的詭，或許包含了‘人魂不散’這一種產生途徑，但卻絕不止于此！
它的出現，被歸根于上蒼棄用了其須要遵循的準則！
不知為何，蘇塵想起本覺師父昨日說過的話：生老病死，早就不是天地常理了！
驀然間，他背后滲出了一層白毛汗。
他急喘幾口氣，勉力平復下起伏的心緒，暫將《地理志》放在一旁，翻出另一本書《怪異說》，打開封面，幾行墨字映入眼簾：
大凡僵尸野妖、精怪狐魅者，可以火燒之，斧斫之，水淹之，大神通降服之。
唯有詭類，刀斧不傷，水火難滅，神通無解。
詭者，永生也，天棄常而生詭。
如野遇詭類，唯有悉心侍奉，以滿足詭類種種需求，如此可以使詭類遠離。
然詭類天然厭棄一切活物，屠宰生靈，如人屠宰豬狗。
獨有開悟真種者，可與之溝通交流一二……