宋有道繼而轉向江流兒，直接道：“單和我一樣，都是去參加扶搖會的，不如你也一起吧，說不定能找到你父母的線索。不過如果你想參加扶搖會的話，必須盡快提升境界，扶搖會的參試規則第一條便是要有入道境。”
江流兒請教道：“入道境？是道典中記載的那五個修行境界之一？”
宋有道訝異道：“你知道啊？不過你說得沒錯，修行需順天之意，卻逆天而行，天地不仁以萬物為芻狗，現有境界劃分以道門為準，分為初識、入道、知守、不惑、化意，每一境都以對天地元氣感知與掌握程度作為判斷標準。”
“比如初識代表你已經能看到天地之間不規則流動的氣息，那就是我們稱之為元氣的東西。”
“入道境代表你已經能夠與元氣溝通，調用它們完成一些簡單的事。”
“到了知守境才算真正踏入修行，此時修行者已經能夠明白天地元氣流動的規律并加以利用，能大幅度增加修行功法的威力，比如我就是知守境，不過僅是知守下境，單一只腳已經邁進知守中境，那位掌柜大概已經到了知守上鏡，甚至一只腳已經邁入‘通悟事理，明辨不疑的不惑境’。到了這個境界，嘖嘖，就能知曉天氣元氣最本質的構造。”
“至于化意境，我也只是聽我老爹說過，即你的意志便是天地的意志。聽著還挺霸氣。”
這些境界劃分其實江流兒在道典中早已知曉，只是此時聽聞仍不由露出向往神色，隨后他突然問道：“那位中年書生大概是什么境界？”
宋有道沉吟片刻，果斷道：“絕對是化意！”
單深以為然地點點頭。
江流兒好奇問道：“只有這五境了嗎？”
“我只知道這些了。”宋有道攤開手道。
“我從部落中的祭司里聽聞，五境之上還有一境，被稱為從圣，但沒有人知道這個境界的人擁有怎樣的能力，即便是在道門圣典中也只有一句話記載。”單接過話題道。
“什么話？”兩人同時問道。
單輕聲道：“從心所欲不逾矩，是為圣。”
從心所欲？
這四個字微微震撼兩人的心神，即便是晚上睡覺被蚊子叮咬也不忍起來撲殺，只會默念清心咒入睡，甚至還要多露出一寸皮膚讓蚊子飽腹的江流兒，也不由生出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪邁心態。
修道就要殺人？
不，修道只為修道。
但知道了境界劃分卻不等于知道如何修行，待江流兒向宋有道求教時，后者卻罕見地尷尬了一會，撓撓頭說道：“我四歲的時候就初識了，已經記不太清當時的感覺，所以……”
江流兒轉向單，后者一臉淡然道：“我三歲。”
江流兒卻也沒有什么挫敗情緒，但如果說沒有一點羨慕那肯定是假的。他不禁回想起小時候坐在堆滿佛經道典的書房中，與頂著一顆光頭的大師兄大眼瞪小眼的情形，不由會心一笑。
羨慕情緒有，至于后悔，卻是萬萬不存在的
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