與前世參加過，或者“自己死”時候的葬禮不同。
這個時代的喪葬文化還是偏向道教的。
雖然都是裝裹入殮這一套，但沒有什么“西方正路”這一說，那是佛教的說法。在道門這邊的白事，在細節上還是有所差別的。
比如現在。
李臻作為道士，有他在，那么別人便無需操心。
他會操持這位苦命人的葬禮。
伍瘸子走了，去買棺材，而這乳名喚作“娥女”的女孩頭上已經纏上了白布。
白布就是李臻的那塊手絹。
道門說清靜無為道法自然，處始觀寓意盡處即始。
這手絹本就是白幡兒上扯下來的，如今也算是從哪來回哪去了。
但也因為娥女是女孩，所以沒法像孝子那樣頭帶孝帽。只能纏繞一根白綢子，手絹剩下的，李臻給她綁在了腰上，同時還拴上了一根草繩。
老鄭婆子沒什么親戚，夫妻倆都是當年從關內來這邊討生活的苦命人。但好歹也在這且末城一些年頭了，親戚無法到來，可周圍的鄰居應該不介意來送這苦命的老婆子一程。
“娥女，貧道帶你去請人。”
“嗯……”
女孩弱弱的應了一聲，見李臻把手伸出來，她便搭了上去。
從這一刻開始，李臻便是她家中長輩。
一路走出了院子，他就看到了那幾個小乞丐，吩咐了一聲：
“看著點，莫要讓什么野狗老鼠之類的驚擾到尸體……”
話還沒說完，看到這幾個小乞丐面露驚恐之色，明白他們還是害怕。
于是搖搖頭：
“那便守好門，等你們爹爹回來，知道嗎？”
幾個小乞丐這才松了口氣，點點頭。
“嗯，走吧。”
李臻拉著娥女就往旁邊一戶人家那走去。
來到了門口，他吩咐了一聲：
“一會見到人了，就給磕頭，知道么？”
“嗯！”
娥女應了一聲，李臻上前了一步，敲響了對方的房門。
正常來講，敲門應該是用骨節敲，節奏是“咚~咚~咚~”，又或者是怕里面的人聽不見，用拳頭砸門。
但節奏是相對固定的。
就是“咚~咚~咚~”。
可李臻卻沒有。
他是用手掌拍的。
“啪啪啪！”
聲音急促，響亮。
這種急促的敲門聲是報喪之用，一般來講是不興拍的，因為這么拍太得罪人，除非是家里死人了，否則絕對不能這么拍。
是大不敬。
大家也都懂……因為當時李臻買完棺材后，孫掌柜也是這么吩咐的。
可以說是大隋約定俗成的一種規矩。
果不其然，當李臻快速的拍響房門后，里面立刻傳來了一陣急促的腳步聲。
房門打開，一看到李臻和頭戴白綢子的娥女后，這戶人家立刻就知道是怎么回事了。
門全打開，人跨過了門檻走了出來。
不是自己家死人，這種事兒不能在家里聽。
得出門聽，把晦氣擋在門外。
而見這漢子走出來后，李臻看了娥女一眼。
小女孩噗通一聲跪在了泥水地當中。
這叫孝子頭。
一是謝鄰居的開門之恩，二是為了父母在生前所犯的過錯贖罪，若有得罪這戶人家的地方，娥女替鄭老太太磕頭，以求原諒。
而都是鄰里鄰居的，開門這漢子也知道了老鄭婆子走了。