“怎么樣，不錯吧？以后拜了師，師父給你置辦全套的！”成大仙看吉祥盤腿座在神堂的神凳上安靜地四處打量，還以為他羨慕了。
吉祥艱難地咧嘴笑了笑，動了動嘴卻沒說話。
經歷了昨夜的挫折，雖未受傷害，但卻令吉祥對鬼神之事突然生出了敬畏。
可以不信，但勿褻瀆。
二神杜青出身于福山縣最出名的大家族杜族，福山縣城就是由杜族的聚居地一點一點發展而來。杜族自古人丁興旺，富貴綿延，當代的杜族大房，就是本縣首富，也是全省排名前十的大富豪之一。
有些人總說大神是靈媒，其實是誤解。前面說過，大神只是仙家落神的容器，附體后大神并沒有自已的意識，說話的是附身的仙家。
仙家又限于仙規，不能和凡人直接對話，那么凡人的祈請與仙家的應答，就要靠真正的靈媒——二神來傳達，這需要二神既要精通神事，算得半個仙門中人，又要通俗務，能多方照應，讓求神者乘興而來，乘興而去，最后仙人行善，人得善時，仙與人皆大歡喜。
好的二神，在出馬仙一系中，地位也十分重要，僅次于大神。
吉祥也能看出成大仙的不凡之處。吉祥見過的星安村大神，神具十分寒酸，只有一頂綴著流蘇的神帽，連神鼓都是以筷子敲碗代替。
成大仙光神服就分神褲、神褂、神鞋、神坎肩、神裙等若干個部分，算上焚香除穢的時間，在二神的服侍下差不多半個小時才穿戴整齊。
神服的制作十分講究，都是以上好的鹿皮制成，上面紋有各色紋飾與動植物神靈，并裝飾著黃澄澄的銅鈴和五彩布條，微微一動嘩嘩作響，十分威武。
神帽更講究，上有五叉高聳的黃銅鹿角，耳后五彩布條護頸，額前珍珠流蘇覆面，戴上后整個人便全部隱在盛裝神具之后，等二神把神鼓神鞭遞過來，成大仙執鼓而立，一種神秘蒼茫的氣息頓時油然而生。
這個形象吉祥很熟悉，因為每天他瀏覽自已的噩夢時，都能在山神石側的薩滿身上看見——這倒讓吉祥對此行的結果生出了許多希冀。
成大仙的請神過程也要復雜一些。
吉祥的見過的大神，都是坐在那里邊打鼓邊唱，然后打一個哆嗦，仙家就附體了。成大仙則非是打著神鼓，一直圍著吉祥邊跳邊唱，聲情并茂，二神還帶著一些婦女在一旁不時應和。
足足折騰了二十多分鐘，成大仙才身體一軟，倒在二神肩上。
再開口時，已經是一個陌生而威嚴的聲音。
不過這個過程身在局中的吉祥卻不知道。
成大仙圍繞他轉了沒兩圈，他就開始兩眼迷離，
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頭暈腦漲，不知不覺就沒了意識。