“血液解讀”與“災厄甲蟲”有相似的原理，都試圖由血液中尋求生命的本質。
喬安后來意識到血液并不是生命本源的唯一載體，由此發明了“神話解析術”，對并非血肉之軀的元素生物、不死生物和構裝生物同樣適用，按照這一思路推演下去，元素生物、不死生物和構裝體身上，應該也可以找到替代精血的物質。
假設這種物質真的存在，那么它一定是生命力的集中體現，而且比血肉更適合作為客觀標準，嚴格判別一個客體究竟是無生命的“物體”，抑或活著的“生物”。
喬安轉身望向正在擦拭茶具的朵兒。
“朵兒，作為構裝生物，你覺得是什么因素，使你脫離物體的行列，進入生物的范疇？”
“因為我能活動自己的身體呀，維達先生！”朵兒笑著回答，還順帶扭動纖細的腰肢，展示靈活的身段。
“能動的物體就是活物？照這么說的話，亙古以來一直圍繞我們的世界旋轉的月亮，難道也是活物？”
喬安的追問令朵兒愣了一下，搖頭道：
“那不一樣，維達先生，月亮只能環繞我們的世界按照固定軌道旋轉，沒有改變運行規律的意識。”
“我雖然是被制造出來的魔像，被主人限定了很多不能違抗的規則，但我仍然擁有一定限度的自由。”
“比如此刻，我可以自由決定抬起左手或者抬起右手，即便是種植園里戴著鐐銬的奴隸，至少還有決定是否呼吸的自由，維達先生，我們的自由，是將我們由物體的范疇提升到生物范疇的關鍵因素。”
“換句話說，如果連最低限度的自由意志都不存在，那就不是活物，而是物體？我覺得這不對。”
喬安搖搖頭，繼續質問。
“照你這么說，一個腦死亡的人，已經停止了思考，但是仍然有心跳，他就不算活生生的人了嗎？”
“維達先生，我認為自由不僅包括主動的意志，也包括被動的本能，大腦停止思考的人，只要還有本能的生理活動，仍然算是生存狀態。”
朵兒鄭重地強調：“就好比母親腹中尚未發育成熟的胎兒，或許還不會思考，但是已經能夠遵循本能從母親的胎盤中汲取營養，所以即便尚未出生的胎兒，也應該認為是活人，不能隨意剝奪這小小的生命。”
喬安詫異地看了朵兒一眼。
真沒想到，像她這樣沒有生育能力的魔像，居然是個“反墮胎主義者”。
喬安對此有不同的看法，但是他不想偏離主題，就繼續問朵兒：“那么作為判別生死標準的‘自由’，也就是你所說的意志與本能，究竟是從何而來呢？大腦，還是心臟？”
“與這些血肉塑造的器官無關，維達先生，我認為自由源自魂靈。”
朵兒一臉認真的回答。