此外還存在某些特殊個體，能夠顯能，卻未必具有“靈晶腺”。
比如“靈能構裝體”，壓根就沒有血肉之軀，當然也不存在生物學意義上的“靈晶腺”，但是借助一系列特殊工藝，照樣能模擬出“靈晶腺”的功能。
以撒的大腦如同一座寶藏，不光為喬安提供了一個了解奪心魔生理機能的樣本，還幫他打開了一道深入探索奪心魔都市厄底斯的大門。
分析從以撒頭腦中復制下來的記憶，喬安最大的收獲就是關于“禁食者”賽里斯的寶貴情報。
在以撒的印象里，諾斯替是厄底斯數一數二的“怪人”。
諾斯替這個家伙，有很多迥異于其它奪心魔的怪癖，其中一項就是他對奧術知識的過分沉迷。
厄底斯是一座“靈能之城”，心靈異能是奪心魔這個民族引以為傲的光榮傳統，每個奪心魔成長到一定階段，都要去主腦那里接受教育，系統學習心靈異能——這既是厄底斯公民普遍享有的權利，同時也是一種義務。
但是，總有那么少數異類，不滿足于單純追求靈能知識，試圖兼修一些奧術，作為其靈能力量的補充。
在那些恪守傳統、風氣保守的奪心魔社區，學習奧術被視為一種不道德的褻瀆行為，受到嚴格禁止。
厄底斯的風氣相對而言比較開放，城里的精神領袖“傳奇主腦”諾亞很寬容，雖然不會主動向公民傳授奧術，但是有人通過其他渠道接觸到奧術，只要別去專研死靈法術，諾亞也是睜只眼閉只眼，聽之任之。
厄底斯的前任長老薩麥爾，就是靈能與奧術兼修的典范，一度在城里身居高位，曾經出任首席樞機院長老，在厄底斯的地位僅次于主腦。
然而也恰恰就是這個薩麥爾長老，辜負了主腦的寬容，竟然暗地里鉆研最為奪心魔一族所深惡痛絕的死靈魔法，為求不死之身而拒絕融入主腦，最終將自身轉化成“巫妖”，逃離厄底斯，被奪心魔一族視為可恥的叛徒。
奪心魔崇尚心靈異能，認為這是生命與精神完美契合的至高藝術。死靈魔法及其衍生的不死生物，建立在對生命的褻瀆之上，也就等于褻瀆了靈能所代表的“生命意志”，故而奪心魔一族對此深為不齒。
此外，奪心魔最重視的一項古老傳統就是“生于腦池，死于腦池”，堅信死后魂靈融入主腦是所有奪心魔必須接受的唯一歸宿，也是最光榮的歸宿。
薩麥爾把自己變成了不死的巫妖，寧可把魂靈藏進命匣，也不愿坦然而勇敢地接受死亡，不愿將自己的魂靈納入主腦的懷抱，不愿與同胞們的魂靈在腦池**同獲得永生，這是對奪心魔傳統信仰最嚴重的侮辱，是所有異端行徑當中最惡劣、最卑鄙的罪行！
薩麥爾這個老家伙每存在一天，厄底斯的全體公民蒙受的恥辱都會加深一分，若能除掉這個全城公敵，驕傲的厄底斯公民們不惜付出任何代價，哪怕是自己的生命。
厄底斯人越是憎恨薩麥爾，“禁食者”諾斯替作為薩麥爾“生前”唯一的得意門生，在城里的處境就越尷尬。
身為全城公敵的學生，諾斯替沒有被公開處刑就算是很幸運了，又怎么可能被其它同胞接納？