當年禪宗五祖覺得自己大限將至，要將衣缽傳給弟子，但是前提是所有弟子必須寫個偈語。其中一弟子神秀苦苦修行，沒想到最后人家考作詩，于是想著可能是方丈還讓我表一下對寺廟和佛祖的忠心，于是寫下了一偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”沒想到五祖卻說他沒見本性。
這時候在寺院打雜的慧能知道了，立馬也寫了一偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”沒成想五祖由此便偷偷將衣缽傳給了慧能，最終將禪宗發揚光大。這就是文藝青年所謂的一朝悟道，快樂升仙。
而這種心態在蕙如那顆充滿文藝的小心臟中也存在著。神仙飛升前都要行善積德，所以她會有一顆扶貧的心，時常向窮苦人民捐款捐物；看到網上的醫療眾籌時，恨不得能把手術費給交了；看到新聞中的民間疾苦就會悲天憫懷，就差看破紅塵，出家修行去了。
她常常充滿了幻想，幻想著盛大的婚禮，幻想著浪漫的旅行，幻想著人生的未來，這或許不切實際卻更能予人安慰。美國作家馬克·吐溫曾經說過：不要離開幻想，一旦幻想消失，你也許可以繼續安在，但生活將從此和你無緣。
一切文藝女青年，總是保持糾結別人或糾結自己的狀態，直到有外力迫使她改變她文藝女青年屬性為止。認識到這個規律之后，要做的就是，陪她們糾結，讓她們更糾結。保持一種舍不得、放不開的距離，會讓她們得到那種糾結的狀態而文藝起來，會達到兩人糾結在一起的終極糾結。
而此時她與子龍之間的這種糾結也可稱之為量子糾纏。猶太裔物理學家阿爾伯特·愛因斯坦將量子糾纏稱為“鬼魅似的遠距作用”（神鬼級的遠距離相互操作作用）（spookyactionatadistance）。糾纏是關于量子力學理論最著名的預測，它描述了兩個粒子互相糾纏，即使相距遙遠距離，一個粒子的行為將會影響另一個的狀態。當其中一顆被操作（例如量子測量）而狀態發生變化，另一顆也會即刻發生相應的狀態變化。
文藝女青年對男人的興趣要遠遠超出男人的想象，但是好感主要來源于她自己的想象，而非男人本身。所以子龍對蕙如的這種好感并無所覺，這可能也是源于他自身安分守拙的實心眼兒。而蕙如也并不過于糾結于自己的這種狀態，只因這種心態能夠使她變的更加自信，心中時刻充滿著欣欣向榮的喜悅，能夠感受到生活中的美好與幸福。
其實一切都不重要，只要自己開心就好。
（本章完）