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藍神，亦稱伽藍菩薩、伽藍尊者。
佛教伽藍神乃保護伽藍之神，《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》中曰伽藍保護神有十八位，分別是：美音、梵音、天鼓、嘆妙、嘆美、摩妙、雷音、師子、妙嘆、梵響、人音、佛奴、頌德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍視。在其十八伽藍保護神中，以伽藍菩薩關公具有代表性。《釋氏要覽》云：“寺院既有十八神護，居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。”
關公（？—公元220年），姓關，名羽，字云長，本字長生，河東郡解縣（今山西省運城市鹽湖區解州鎮）人，東漢末年名將。逐孫權所置長沙、零陵、桂陽三郡長吏。建安二十四年（公元219年），拜為前將軍，圍攻曹操將征南將軍曹仁于樊城，時值漢水泛濫，左將軍于禁所督七軍皆被淹沒，又斬將軍龐德，自許（今河南許昌）以南往往遙應，威震華夏。關羽以剛正不阿著稱，后在北攻曹魏時被孫權殺害，民間信仰將關羽奉之為神，尊稱其為“關公”，用來驅逐危險。佛教融合民間信仰，將關公作為崇拜之神祇，稱為“伽藍菩薩”。據說關公求得三皈五戒，皈依佛陀，誓愿永遠為佛教護法。
卷之036救脫菩薩
救脫菩薩，東方凈琉璃世界八大菩薩（文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、金剛手菩薩、虛空藏菩薩、地藏菩薩、彌勒菩薩、除蓋障菩薩）之四。救脫乃救苦救難，助人解脫一切之痛苦與災難。
佛教將人類劫數分為三個階段，正法時期極短，佛在世之時候；佛過世后，佛像與經典仍在，曰像法時期。
佛說在像法時期，未來時代，人類文明進化將之飛躍性發展，伴之而來的是各種各種痛苦和疾病。救脫菩薩曰末劫時，病越來越多，長病羸瘦。欲脫病苦，當為其人，七日七夜，受持八分齋戒；應以飲食，及馀資具，隨力所辦，供養苾芻僧；晝夜六時，禮拜行道；供養彼世尊藥師琉璃光如來；讀誦此經四十九遍；然四十九燈；造彼如來形像七軀，一一像前，各置七燈，一一燈量，大如車輪，乃至四十九日，光明不絕；造五色彩幡，長四十九搩手；應放雜類眾生，至四十九，可得過度危厄之難，不為諸橫惡鬼所持。當然在科學尚未發達時期，人們想去痛消災只能依賴精神世界之希望寄托，無可厚非。
卷之037寶檀華菩薩
寶檀華菩薩，東方凈琉璃世界八大菩薩之一。跣足立于蓮臺，面相豐圓，頭戴花蔓冠，袒上身，披云肩，臂上戴膀圈，胸、膝上飾瓔珞，帔帛橫過腹膝兩道。項后均有圓形頭光。
《藥師琉璃光如來本愿功德經》記載，寶檀華菩薩菩薩在因地和果地都修學六波羅蜜多。一、布施波羅蜜，以財布、體力、勞力、利益布施于波羅蜜多眾生。修布施可治慳吝貪愛煩惱，能施與眾生利樂。二、尸波羅蜜，菩薩由修一切戒法和善法，能斷身口意一切惡業。三、忍辱波羅蜜，為大眾利益，忍受毀罵、饑寒、打擊等，以及苦，斷除瞋恚煩惱。四