魏國，魏文侯一變之后變法中止而忙于爭霸，魏武侯、魏惠王為了爭霸，荒廢變法根基，使得魏國的實力為之快速消耗，以至于霸權不存。
韓國，韓昭侯申不害一變，因魏國的插手，其后非但中止且復辟了舊制，但術治殘留卻根深蒂固，令如今的韓國大受其害。
趙國，武靈王一變而止，雖有胡服騎射，但晚節不保，未能夠將變革推行下去。
燕國，燕昭王樂毅一變而止，燕昭王死后，一切復歸燕國傳統的德政王道，法治不存。
齊國，齊威王之時，有鄒忌、孫臏等人變革，可惜，一變而止。齊宣王時，有鬼谷弟子蘇秦相助，雖也變革，但兩變而止。
楚國，吳起一變，楚威王變法中途人亡政息，可謂一變半而止。
諸般種種，山東變法的共同缺陷是封地制不變，或不大變，所以始終不能凝聚國力。
大爭之世，以六國之一盤散沙而抗秦國之泰山壓頂，焉得不滅哉！求變圖存，此戰國之大道也。六國不求變而一味圖存，焉得不滅哉！
唯其如此，韓非對于六國是絕望的，對于韓國也是從一開始的失望，乃至于父王與太子昏招迭出的絕望，它們在大爭之世，沒有把握住，就已經注定了結局。
商君為法圣，為自己敬仰之人，韓非欲要成為像其一樣的人，但遍觀諸夏各國，能夠實現自己法治大道的期望，只有一個國家——秦國！
然則，自己終究為王族公子，當初小圣賢莊聽及師弟李斯抉擇，雖神情不顯，但內心依然欽羨，羨慕對方可以灑脫的選擇邦國，大展抱負。
而自己能夠做的，也就只有數年前托武真君將心血之作贈送給秦王了，韓非相信，只有以秦國的實力、法制根基、一擊秦王嬴政的雄才，才可以將《韓非子》的理念大行諸夏。
可惜，自己只能夠做個旁觀者！
甚至于，還只能夠做一個反對者，站在自己深感失望的韓國社稷根基上對抗法行天下之大道。身為王族子孫，自己不能脫離族群社稷的覆滅命運而一己獨存，那叫茍且，那叫偷生。
天不愛韓，何生韓非于韓也！
數年之前，秦王嬴政親自前往新鄭見自己，所謀自己也清楚，乃是想要邀請自己前往秦國，施展法行天下的大道，那是自己夢寐以求之事。
然，自己還是決意留在新鄭，創立流沙，欲要只手挽天傾！
雖失敗了，但自己并不后悔，為家國如此，心中安矣。今，韓國為秦國附屬藩臣，已經非自己能夠控制的了，也非自己能夠干涉的了。
“百多年前，魏國有西河學宮，為魏國培養出諸多文臣武將，其后諸國雖各有學宮，但不復西河學宮盛事，稷下學宮更不過是徒有虛名，以博得善養名士之名！”
“今我學宮，當文武分立，仕者、農者、工者、商者將都會出現在這里，諸子百家在未來也會在這里，因為這是他們最好的選擇。”