韓非之言雖驚艷，但卻將儒家當作法家的附庸之學，無怪乎那秦王政甚是喜愛其學說，二人在堅守法治的本源上，乃是一致。
如此，儒家或可生存，但卻一直屈居與法家之下，如何能夠令公都子忍受，數百年來，儒家一代代先賢所要追求的不是這個結果。
“有些時候，先存活下去，更為重要。”
“百多年前，稷下學宮內百家何以計數，如今，傳承滅亡者過半也，師兄，內圣外王，百家合流，只要儒家能夠存活下去，未必不能夠化作儒家之法，儒家之禮，儒家之道德！”
身為韓非的師尊，荀況于這位弟子的學說更為清楚，其人學貫百家大成，通曉法家、儒家精要，人之初，性本惡，故而，需要以法治行天下，束縛其行，以德治性天下，束縛其心。
雙管齊下，天下大治！
單純的仁義道德治理天下，圣天子拱垂而治，這種情況不可能出現了。或許，有朝一日，諸夏能夠出現有道德，無仁義的盛況，期時，儒家縱然消亡又如何。
“罷了，罷了。”
“那些事情還是交給師弟吧，我已經從楚國召回伏念，此子心性上佳，我等早有意定其為儒家下任掌門，師弟以為可否？”
聞荀況之音，聞荀況之論，掌門公都子頗為無奈的搖搖頭，自己的這位師弟，論修為、論道理，均不在自己之下，只可惜，其道迥異師尊，不然，今日坐上掌門之位的該是對方。
單手連忙擺動，回歸初始話題，點名儒家傳承。
“伏念。”
“是一個好苗子，其行、其語頗合曾參、子夏，上傳祖師與孟夫子，下傳開闊儒家大勢，非其莫屬，他接任掌門，儒家上下應無異議。”
感師兄公都子之問，荀況點點頭，一語點評而落，儒家孟軻一脈的弟子中，唯有此人最亮眼，而且，一身的浩然也已經臻至先天頂尖。
其人為掌門，儒家各脈無紛爭，甚好。
“伏念雖上佳，但畢竟年歲尚輕，若然承繼掌門之位，其余掌家二人或為掣肘，故而，我欲以掌門之位，罷免二位掌家。”
“待伏念能徹底掌控儒家上下之時，兩位掌家之位可以初定，師弟，你覺如何？”
儒家小圣賢莊內，除卻掌門當家之外，還有其余兩位當家，引祖師之語：三人行，必有我師。以免，儒家當家獨斷專行。
百年來，儒家掌門一脈均由師尊而出，其余兩位掌家則出至其余儒家支脈，甚至于，身前的師弟一脈也有能力角逐掌家之位。
然，待自己離去之后，整個儒家上下，能夠值得自己托付大事的，也只有荀況師弟了，有其坐鎮小圣賢莊，自己也能心安。