修行有成之人，可為真人
只有合道歸元這個境界，才算得上道者修行有成，那個境界，無論是任何歲月，都是強大的象征。
上古盛事，真人也是不弱。
如今之時，真人更是傳奇。
真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，勘破虛幻，無有終時，道生本源。
那是得道的人。
何為得道
從天道之中，得到屬于自己道理的人。
“東君閣下，陰陽家傳承數千年，應該不缺少高深的修行真法吧”
弄玉侍弄著茶水，將毫葉沖泡，清香彌漫，捧茶近前，落于桉幾，公子偶有所得，就會書錄一些手札、文字。
或許不成圓滿，卻是靈光所為，用來修行參照，再好不過。
“如果是大周平王東遷之前，以祭祀一脈的底蘊，自然不會缺少那些修行真法。”
“祭祀一脈的傳承自人皇歲月開始，神都九宮的傳承或許一般，然而，為了統御之故，五帝歲月，都有收集一些修行之法。”
“祭祀一脈保存不少，是以，也算祭祀一脈所有，畢竟，祭祀一脈所有，便是五帝所有。”
“三代歲月也是一樣。”
“成年累月，數千年來下來，便是很多了，只是祭祀一脈的修行唯有神都九宮。”
“頂多將神都九宮之法給于完善，其中的缺點很難解決，那個源頭是人皇、風后等人留下的。”
“根據典籍記載，五帝歲月還好一些，五帝對于修行還是喜歡的，雖有限制，禪讓之后，就能突飛勐進了。”
“故而，也會流出一些修行之法，穩固勢力以及他日之用。”
“三代歲月，因天子之位血脈世襲，天子對于修行就比較忌憚了，雖無禁武令，卻也相似。”
“除卻親近之人、有功之人，一般人很難得到修行之法，對于天下間的一些修行之人，還有壓制。”
“三代以來，祭祀一脈的珍藏增多不顯。”
“修行盛事遜色三皇五帝歲月。”
“大商歲月，因數次變故，修行不為重視的祭祀一脈，傳承丟失一些。”
“大周歲月，大體如夏商，平王東遷，周室衰微，祭祀一脈有亂，傳承更是丟失大半。”
“數百年來的諸子百家傳承，八成以上的源頭都可以在祭祀一脈的傳承找到。”
“修行入真道，道理如一，那些傳承的創始者自身都能自成一家，諸子百家有那般盛況也是自然。”
“農家”
“農家的那位神農子應該是得了祭祀一脈流出去的上古神農氏、魁隗氏部族修行之法。”
“再加上己身感悟，給于熔煉，創出嶄新之法，有了農家的傳承。”
“儒家也是一樣，儒者，人皇歲月以來，就是專司巫、史、祝、卜的禮儀之人。”
“儒，得其名。”
“孔丘非尋常人，將儒之真意推陳出新，有了如今儒家的根基，再加上孟軻子之故，儒家盛事數百年。”
“道家”
“道家祖師當年更是遍觀整個大周守藏室之書，足足耗費數十年，耄耋之歲，才堪堪看完。”
“那里面不僅僅有大周自己的珍藏，更有祭祀一脈存入其中的書，畢竟洛邑之地不大，能放東西的地方不多。”
“數十年悟道，一朝修行，十年身融萬物。”
“后來的祭祀一脈入道家之中，想來也是當初的一些緣故，道家祖師能夠十年悟道，當有昔年祭祀一脈的人助力。”
“數千年的傳承非同小可”
“無論如何，大周平王東遷之后，尤其是諸子百家崛起，洛邑守藏室里面的珍藏越來越少，許多人都知道好處。”
“小圣賢莊的藏書樓，數萬卷的書那里來的”
“那些讀書人更知道好處，收集的更多，那也是儒家數百年來一直為顯學的根基。”
“諸子百家得了好處，祭祀一脈的好處就少了。”
“故而，數千年來的傳承剩下不少，卻也非弄玉姑娘你們所想海量珍藏。”