就好比西漢和東漢，同樣為漢朝。
所謂西東，只不過是研究歷史時為了劃分時期，加上去的特殊記號。
當真正的回到那個時代，就沒有西周東周之分，只有一個名字，周。
就好比我們經常說三國，即魏蜀吳。
但是回到那個時候，蜀漢這樣的稱呼是沒有的，劉備稱帝依舊是漢。
只不過后人為了區分，才根據劉備的地盤，加上了一個蜀的前綴。
電視劇《三國演義》中，劉備的軍隊出行打著的“蜀”旗幟，其實是錯誤的。
正確的旗幟應當是“漢”。
因此，西周和東周，同屬于周，無可爭議。
八百余年國祚，也無可爭議。
即便到了戰國時期，諸侯割據，大家熟知的只有齊楚秦燕趙魏韓七個大國。
但即便在此時，戰國七雄在名義上依舊只是諸侯國，周名義上依舊是宗主國，也只有周王才稱天子，其他的諸侯國，依舊稱王，直到公元前256年，周滅亡。
相較于在戰火中艱難度日的東周，作為周王朝強盛時期的西周歷史，留給后人的，只是一些模糊的記憶。
除了《詩經》意外，現在流傳的西周文獻，非常稀少。
因此，金文就成為了研究西周歷史的一種重要的資料。
而在一九七六年三月，在臨潼出土了一件至關重要的青銅器。
利簋！
它的出土，為我們確定了周朝立國的確切時間。
如果將后世的《封神演義》中神神鬼鬼的東西剔除干凈，那么這本書上面記載的某些東西，確實是真實存在的。
比如說牧野之戰。
這一場決定華夏命運的會戰，在千百年來的時光中，因為各種文學的神話的版本，以至于模糊了它的發生時間。
而利簋的出土，則解決了這一點。
“悠久的華夏文明中，真正有傳世文獻支持的“信史”，開始于公元前八百四十一年，這成為中華文明史的一大缺陷。而武王克商，建立西周王朝年份的確定，對華夏古代史，有著非凡的意義。”
在歷史的長河之中，古人總是會在不經意間，為后人留下一些線索。
利簋的出現，毫無疑問的給了人們驚喜。
利簋上銘刻著的金文，一共三十二字，記載了武王克商后第八天，在一個叫“闌”的地方，賜給右史“利”一些青銅，于是“利”便鑄造了這件器物。
上面做記載的伐商時辰，同《尚書》中記載的完全吻合，無可爭辯的肯定了牧野之戰的具體日期。
歷史是一門嚴謹的學問，值得人們去嚴謹的對待。
利簋的出土，毫無疑問的證實了牧野之戰發生的具體日期，也是最為有力的證據，足以讓所有懷疑之人閉嘴。
根據利簋之上的記載，專家們結合天文歷法等進行嚴謹細致的推算，最終得到了武王克商的具體年份。
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