雖然隱藏了大量細節，可車翰林也是足足說了快十分鐘，才將“山羊”案件說完。
鄒秋微張著嘴巴，眉頭緊鎖著道：“居然有這么可怕的事發生......”
他的目光再次盯緊那幾張車翰林給他看的圖片，特別是緊緊的盯著那血色的山羊。
“這畫得確實是只山羊沒錯，不過我從來沒有見過國外有那個教用過這種圖案，就連在書中也從來沒有看到過。”
“是嗎？”車翰林有點失望，嘆了口氣。
“不過像這種帶有儀式感，以及宗教感的殺人案，我倒是知道過。最有名便是——”
“曼森殺人案！”車翰林在他未說完的時候，先行說出。
“沒錯。”
“這給我的感覺也有點相像。”車翰林點了點頭，“可是曼森殺人案卻是毫無章法，帶著種族歧視的無差別屠殺，但是山羊殺人案卻是不同。”
“可以說是他們的殺人是經過策劃的，殺人手法和殺人對象，甚至有些連殺人兇手都是特定的，而且他們殺人不是因為種族歧視，而是報復以及懲戒。”
鄒秋饒有興趣的聽著，拖著下巴道：“翰林哥，我說的相像的方面，并不是當初指在現場留下的特定圖案。”
“哦？那是什么？”
“而是崇拜。”鄒秋說道。
這一語就像是黑暗中的一盞燈，突然亮在了車翰林的面前，他的眼睛閃過一絲光芒，看向了鄒秋。
“繼續說。”
“嗯。”鄒秋一笑，“誠如你說的，他們的殺人的目的是為了報復以及懲罰，不管是被抓了的兇手，還是那個可能存在的山羊頭套，殺人對于他們來說是一種正確的事，甚至是高尚的一件事。”
這點車翰林也曾和周東漢他們提起過。
“因為想研究宗教對人產生的心里影響，所以我也曾經研究過查理.曼森，說來奇怪，其實比他殺人更多的殺人犯比比皆是，更為什么曼森殺人案卻一直被人記住，甚至在如今m國，還有不少人崇拜著這個被關進監獄不知幾十年的人呢。”
“因為崇拜。”車翰林拍手道。
鄒秋頷首道：“曼森的臭名之所以到現在仍被人們牢記是因為這幾乎是m國歷史上最奇特、最難以置信的謀殺案件。”
“直到現在，幾乎所有具有反叛傾向的團體都受到了曼森邪惡說教的影響，無論是邪教分子，還是新納sui主義者。曼森已經變成了他們的精神圖騰，一個反叛既定體制的復仇符號，一名煽動者。”
“精神圖騰某種意義上也可以說是一種特殊的崇拜，人們之所以會相信神明，相信歷史偉人，相信祖先很多時候，是因為人們崇拜著這些人。”
“這種崇拜在人們失敗，絕望等時候會被無限放大，他們乞求一個無所不能的人來拯救他們，來引領他們走出黑暗。”
“所有宗教基本都帶有這一點，比如說基督教徒，他們相信基督是他們的救世主，是指引他們去往天堂的人。”
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車翰林若有所思，接著其花話說道：“而對于信仰曼森的人來說，曼森便是他們的救世主。”
鄒秋指向前邊的五通寺，說道：“嗯，就像是他們相信五通神會給他們帶給財富一樣。”