一方覺得大泉文武，多有可用之材，有扶植的本錢，只要運作得當，弄個傀儡皇帝，
會成為軍帳的一大助力。反正年輕皇帝拋棄江山社稷，將國庫席卷一空，逃亡第五座天下，剛好可以拿來大肆宣揚。
大泉各大城池都已經戒嚴，只許進不許出，防止百姓任意流徙逃難，暗中被妖族引導、利用，沖散那些防線，最終釀成滅國大禍。
不過斐然今天不是游山玩水來的，是要見個人。
金頂觀觀主杜含靈。境界不高，元嬰地仙，不是劍修，但是腦子很好用。
冤句派觀水臺上的那個少年，遇到斐然，福禍相依一瞬間，原本有望跟隨斐然一起登山修行，結果莫名其妙就死了。
舊北晉州城那個最終被“自己”掐死的盧檢心，遇到雨四，如果不是姜尚真插上一腳，反而有機會魚龍變，大獲福緣，成為一城之主還是其次，攀附上了雨四，外加一個以他觀道的甲申帳木屐，簡直就是最大的兩張護身符，想死都難。
斐然一直在反復思量周先生的那番言語，儒家學宮、書院太放權給世俗王朝了，不愿以鐵腕收攏、約束人心。
儒家三學宮、七十二書院，聽上去很多，但是放在偌大一座桐葉洲，就只是大伏書院在內的三座書院而已。
結果文廟還要約束書院君子賢人，不許太過摻和朝堂事，絕不允許書院儒生，當那各國幕后的太上皇。
如此一來，各自為政，山上避世，高人厭世，將相公卿，多有沽名釣譽之輩，假道學排擠真圣賢。山上
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山下，各國各地，一盤散沙。
只是斐然很好奇周先生的立教稱祖，其根本學問宗旨，到底為何。
如何能夠徹底改變這種癥結。
光是妖族與人族以后的共處，就是天大的難題。
至于周先生的真實身份，斐然有所耳聞。
周密當然是化名，曾經是浩然天下正兒八經的儒生。
根據師兄切韻的說法，周先生少年英才，學問極大。
只是學問始終不被文廟接納，一次與人論道之后，徹底灰心，這才遠游蠻荒天下。
這位讀書人，為儒家文廟建言了一份“太平十二策”。
第一，為天下讀書人制定一部修身篇，大致上書院賢人，君子，圣人，分別對應家、國、天下。
所有世俗王朝、藩屬國的皇帝君主，都必須是書院子弟，非儒生不得擔任國主。
每一位書院山主，都應該是帝王師！
君子賢人，擔任國師。