孫道長撫須點頭：“倒也是。”
小道童小聲嘀咕道：“你們倆能不能聊點我聽得懂的。”
陸沉說道：“難。”
孫道長說道：“極難。”
在這座天下的中央地帶，坐鎮天幕的兩位儒家圣人，一位來自禮圣一脈的禮記學宮，一位來自亞圣一脈的河上書院，皆是文廟陪祀圣賢。
一人將所見所聞一一記錄在冊，一位盯著東西大門，以防上五境修士潛入此地，不準南北兩門闖入元嬰修士。
兩位圣人各自帶有一位本脈弟子，皆是學宮書院君子身份。
其中一位君子，懸佩有一把長劍“浩然氣”，早年游歷劍氣長城，朋友贈送。
兩位君子，因為圣人的關系，能夠坐觀山河，遍覽天下，奇人趣事頗多。
例如三千道人當中，一個身為符箓派祖庭之一的大道門，領頭之人，是元嬰境界，名叫南山。
作為死對頭的采收山，則同樣有一位元嬰修士，女子名為悠然。
這對男女，不但同年同月生，就連時辰都一模一樣，毫厘不差。
在這之外，兩位君子也知曉了許多關于青冥天下的事情。
以往圣賢書上可不記載這些。
浩然天下有十種散修，縫衣人，南海獨騎郎在內，被定義為人人得而誅之的歪門邪道。
而青冥天下，也有十種修士，不受待見，只是還不至于淪為過街老鼠，但是絕對不敢擅自靠近白玉京地界就是了。
分別是那米賊，尸解仙，卷簾紅酥手，挑夫，抬棺人，巡山使節，梳妝女官，捉刀客，一字師，他了漢。
此次三千道人進入嶄新天地，除了大宗門的份額之外，還有數百位青冥天下的“山澤野修”，因緣際會之下，福緣深厚，各自得到了白玉京頒發天下的一枚通關玉牌。
而劍修那座城池內外，在寧姚躋身玉璞境之后，哪怕寧姚刻意遠離城池，獨自遠游，仍是使得那些劍氣長城的元嬰劍修，包括齊狩在內，被天地大道給稍稍壓勝了幾分，尤其是齊狩，作為最有希望在寧姚之后破境的元嬰瓶頸修士，因為寧姚不但破境，并且在玉璞這一層境界上進展神速，就使得齊狩的破境，反而要遠遠慢于山青、西方佛子和玄都觀女冠這些天之驕子。
天地初開，諸多大道顯化，相對影響深刻，且顯露明顯。再往后，就會越來越模糊淺顯。
不過以齊狩出類拔萃的資質，以及擔任刑官一脈領袖的潛在饋贈，肯定會成為頭個十年內的第二撥玉璞境修士。
所謂的第一撥，其實就是寧姚一個。
此后就是山青、西方佛子、齊狩在內的第二撥，人數不會太多，至多十人。
之后在九十年內躋身上五境的各方修士，是第三撥。
桐葉洲和扶搖洲修士還是不會多，因為比起東西兩道大門，南北兩處進入第五座天下的兩洲修士，除了屈指可數的幾位元嬰修士，都不會放入元嬰來到嶄新天下。而那一小撮元嬰修士，之所以能夠成為例外，自然是他們所在宗門功德、以及修士本人心性，都得到了中土文廟的認可，例如太平山女冠，劍修黃庭。連她在內，無一例外，都是被各自師門強壓著趕來此地，而他們師門自然是做好了師門覆滅人人戰死、只憑一人為祖師堂續上一炷香火的準備。
當下已是嘉春五年的年關時分了。
在這之前，年號是不是選定為嘉春，還是用文廟建議的那個，就有一場不小的爭執，最終選為嘉春年號，其實是前不久才真正敲定下來，所以在那之前，一直是兩種說法并用，老秀才用一個，文廟用一個，誰都不服誰，當然用老秀才的說法，是白也兄弟難得不當啞巴，破天荒金口一開，白也說他覺得嘉春二字，美極了，寓意更是美好，每天拿劍架在自己脖子上，一個破落秀才，不敢不從。
除此之外，元年到底是哪一年，是老秀才和白也一起進入嶄新天地，還是將劍氣長城那座城池落地之時，定義為元年之始，又吵了一架。
當然又是老秀才一人，吵文廟一幫。