德行，當年早打死你了。”
崔東山不但搖晃屁股，還開始揮動兩只雪白大袖子。
崔瀺自言自語道：“要在死路上逼死自己嗎？”
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陳平安在放下筆的時候，突然發現外邊的日頭。
想了想，便走出屋子，開始曬那些竹簡。
很多竹簡正反兩面都刻了字，倒不是竹子不夠用，游歷千萬里，路途中自然不缺遇到竹林。
只是有些當時讀書多了，就會發現許多道理，哪怕是三教百家學問的不同文脈，可有些在一枚竹簡上成雙成對的語句，還是有些“親近”，儒教之內文脈不同，可依舊宛如嫡系，三教不同，仿佛近鄰，三教與之外的諸子百家，就像是萍水相逢的江湖朋友，又或是多年不往來的遠房親戚？
陳平安在曬竹簡的時候，拿起其中一枚，正面是一句儒家的“物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。”
反面是那句道家的“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。”
只是這枚竹簡比較特殊，陳平安當初翻閱佛經后，又以刻刀在竹簡一面的旁白處，篆刻了一句字體稍小的佛家語，“諸佛妙理，非關文字”。
有一枚竹簡，正反分別篆刻著“君子務本，本立而道生”，和那句佛家的“無有定法，如來可說。”
拿起后，默誦一遍，輕輕放下。
陳平安又拿起一枚竹簡，“是法平等，無有高下”“人有南北，佛性無南北”，反面則是“君臣上下貴賤皆從法”。
最后陳平安拿起一枚竹簡，正面是“哀莫大于心死，人死亦次之。”反面是“窮則變，變則通，通則久”。
秋高氣爽，日頭高照。
陳平安曬了所有的竹簡，自己蹲在好似居中圓心的空白地帶，雙手籠袖，就這樣環顧四周。
一直這么蹲著，等到日頭斜照在山，陳平安才開始一枚枚竹簡收起來，放入方寸物當中。
這么多書上的道理，且放一放。
道理在書上，做人在書外。
這句話，是陳平安在驪珠洞天尚未破碎下墜之前，就已經知道的一個道理，而且不是從書上看來的，是別人認真講，他用心聽來的。
陳平安剛剛收好所有竹簡，就看到顧璨帶著小泥鰍走來，朝他揮手。
陳平安關上屋門，走向顧璨，一起去往那座富埒王侯的豪門宅邸。