這位在廟內借住的陳居士，也曾好奇詢問，大和尚為何如此“多此一舉”。
老僧的解釋也很簡單，“佛法不當以神異示人。”
若是說得再直白和難聽一點，估計就要直接撂下一句“蠱惑人心”了。
居士便好奇詢問，“佛門有神通，不是方便法門嗎？”
老僧笑言，“終究只是方便法門，并非不二法門。”
雙鬢霜白的書生點頭道：“善。”
“既然居士也信佛，那貧僧就有一問了。”
“大和尚請問。”
“你覺得佛法是厭世之法嗎？”
“如來說世界，即非世界，是名世界。”
居士沉默片刻，給出這個用來壯膽和當作定心丸的三句義后，“如果僅限于我們所處的這個世界，佛法……自然是厭世的。”
老僧輕輕點頭，笑著離去。
大雨將至，文士站起身行禮。
一位老僧停步還禮，走入廊道中。
老僧笑道：“原來陳居士是修道之人，修行雷法？”
文士點頭道：“不敢說登堂入室，略懂皮毛而已。”
“志怪小說多有記錄，雷火熔寶劍而鞘不焚。《埤雅》有載，陰陽相激，其光為電，其聲為雷，一聲一氣，相輔相成。”
老僧笑道：“如果陳居士是為了修行而來，不管是引雷還是煉物，陳居士豈不是都要白跑一趟？”
畢竟如今寺廟只有避雷而無引雷了。
歷史上本寺有武僧修行神通，作金剛怒目，外出降妖除魔，寺廟為此專門開辟出一座引雷屋室，有那木鞘的百煉刀、劍，每當雷擊過后，刀劍往往就在鞘中熔為水，而刀鞘依然完整，此外還有各類鍍金、鑲銀的漆器，上面的金銀全部熔化流入專門設置的眾多器皿中，這般熔為水過再凝聚，若是再用山上冶煉秘術重鑄為嶄新刀劍，或是將其熔煉拿來當成符箓“丹砂”，用作畫符，皆能震懾鬼物邪祟，無往不利。
文士搖頭道：“只是慕名而來，與方丈請教佛理。”
老僧問道：“佛家八萬四千法門，唯有律宗最為苦修。陳居士既非佛門中人，為何獨獨對我們律宗感興趣？”
律宗可謂戒律森嚴，持戒修行，公認最苦。
“先難后易難也易。再者不敢與大和尚打誑語，只是在寺內苦修，出了寺廟山門，另有修行法。”
老僧聞言點頭道：“在此敬過香拜過佛，出了山門，也是修行。”
文士問道：“蕓蕓眾生，各有業障，如何教以因果報應之說？”