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            第一百九十一章 炎山(4K)(2 / 4)

            “路修士不是那種人”

            “果然。”

            他張開嘴巴,吐出了一塊魚肉那是從腹腔中反芻出來的、由卓文柏妻子所烹調的黑魚肉。

            據說,是因為棲水神的存在,導致湖中黑魚能被人們所捕撈上來,因此棲水村才要每年供奉神明,而那些吃下了黑魚魚肉的人,則有可能看見棲水神的幻影。

            卓文柏的家,到了。

            李昂悄無聲息推開房門,卓文柏夫婦,以及他們的女兒都不在這里。

            后山樹影憧憧,陰冷莫名,

            嵇星望等人搶先抵達后山,只見后山湖泊確實像卓文柏描述的那樣,湖岸渾圓無缺,湖水清澈潔凈,

            但剛才,李昂咀嚼了黑魚魚肉,看見的,卻是七淮娘娘的臉龐。

            “棲水神七淮娘娘”

            他喃喃自語著,收起魚肉,推門而出。

            石碑整體呈柱形,背面長著青苔和干枯藤蔓,正面由于斜向朝下的緣故,保存得相對完好,能勉強看見上面有著許多歪斜彎曲的刻痕。

            “契文”

            嵇星望深吸了一口氣,立刻讓余永讓開,自己湊上前去,仔細觀察。

            借著殘余的夕陽余暉,能看見湖水中恬淡游曳著的一條條黑魚。

            “這里有塊石碑”

            余永一眼就看見了在湖岸邊緣,傾斜豎立著一塊石碑。

            余永點了點頭,金石學研究前隋時期就有,一些宗門比如太玄宗,就曾收集過大量的竹簡、甲骨、青銅器、石碑,研究上面的文字,試圖通過還原遠古時期的歷史,來獲得古時修士的力量。

            傳說上古時代沒有修行之法,人神共居,血脈越接近神者,就擁有越強的力量。比如“華胥履大人跡,于雷澤而生伏羲。”

            人神共居的時代結束后,商朝依舊崇拜著鬼神之說,無論戰爭、放牧、耕田、求雨,都要祈求神明指引。

            “契文就是殷商甲骨之文字,因以契刀刻于龜甲、獸骨上而得名。是金石學的內容。”

            關安雁對余永解釋道“楚師兄就是研究契文的。”

            “哦。”

            這也就導致中原王朝對商周以前歷史的認知,遲遲停滯在傳說神話的階段。

            事實上,太玄宗之所以能率先開始研究金石學,一方面是他們勢力龐大,行事隱秘。

            另一方面也是因為前隋時期,昊天道門的數位掌教均過早死亡,或死于非命,導致太皞山內部動蕩不休,幾位最有可能上位的神官相互攻訐內斗,對世間王朝的控制力極大衰弱,

            直至后來昊天道門出現,對鬼神的崇拜才逐漸轉為對昊天,也就是天本身的崇拜。而世間修行之法,也從血脈傳承,變為以靈脈為基礎的修煉。

            由于那段古老歷史,涉及到昊天道門誕生的隱秘,

            昊天道門的歷代掌教,一直在不遺余力地進行掩蓋與清除,將秘密始終封鎖在太皞山內,

            “楚師兄來過這里”

            關安雁激動道。

            中藥白芨浸入水中,熬制過后得到黏性膠,是金石學拓印的工具之一。

            才讓太玄宗等宗門肆意生長,并導致后續學宮的做大,逐漸有了不懼昊天道門的底氣。

            余永對這段歷史隱秘沒什么興趣,但一直在研究金石學的嵇星望卻大為激動,

            他用手掌輕輕拂過刻痕,從刻痕中搓出了類似稀薄漿糊的東西,喃喃道“白芨水”

            關安雁問道“老師,這上面的契文是什么意思”

            “甲午卜貞勿今日用胹”

            嵇星望搖了搖頭,起身說道“不行,這些文字已經剝落風蝕了不少,沒法完整解讀,只能勉強猜測。

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