滿院的雨聲、隱約的樂音與廚房持續的煙火聲響交織在一起，在這清晨的教坊司里靜靜流淌，織就一幅既有雅致韻律，又藏著人間暖意的畫卷。因此江畋很快在房舍的陰影中，大快朵頤起熱湯餅食。
這時遠處的廳堂中也再度有了動靜。居中的銀銅蓮燈還未熄滅，燈芯在晨光中明明滅滅。十幾名淺裙綠裳的舞姬，卻已對著銅鏡整理舞衣，廣袖上繡的纏枝蓮被雨水濺上幾點濕痕，反倒像是天然的暈染。
其中一人抬手將滑落的發簪插好，腕間銀鈴輕響，與遠處傳來的羯鼓試音聲、廚房斷續的木柴燃燒聲遙遙相應，隔著雨幕聽來，竟像是流水拂過玉石時，還裹著人間煙火的溫軟清響，讓人沉浸難以自拔。
根據此身與前身的雙重記憶，作為廣府境內的大梁教坊司，雖然源自大唐教坊司的淵源；但又與歷史上的教坊司略有不同。其中最大的特色，就是因地制宜的更進一步細分為，三六九等的不同職能歸屬；
其中的內教坊專屬宮內，在實際地位上最高。其中出類拔萃者，照例會被選入大內的宜春、梨園二坊；有資格在天子面前獻藝，或是親自調教一二。次一等的也有資格，在年節宮宴或是朔望日大朝表演。
因此，往往被稱為“前頭人”“內人”，在身份地位上比同低品女官/外命婦，與翰林等供奉院的陪臣、侍御比肩一二。也有更多的機會，被指配給出入往來宮中的公卿貴家子弟，或是陪嫁進宗室貴戚之家。
第二類，則歸屬太常寺管下，兩京十六府的左右教坊司/分司。通常由宦官出任，負責管理樂人、樂舞選拔和表演等事務。其下還有教坊判官等官屬，負責協助處理具體事務，設置音律、樂舞諸曹博士。
主要選拔和招攬的是，民間頗具聲譽的名家藝人，以及身家清白、容姿出色的良人女子。經過從小的訓練和調教之后，在例行的四時祭祀/重大典禮上，作為皇家/官府禮樂、儀仗的一部分，以備內選。
其中大部分人達到了一定年紀，沒有被內教坊選上，或是轉入太常寺的司職。可以有條件的放出自擇婚配，或是歸還家門；或是干脆自請轉為相應舞樂、音律的教習、教師之選；留在教坊司內養老余生。
而后才是第三類，也是后世人刻板印象中，最為常見的屬性和職能；由眾多被貶斥和懲罰的宮人、女史，犯官、罪徒的家眷，所充斥的賤籍人員。也是教坊司名下附屬的各處行院/別所，從業人員構成。
需要以官伎的身份招來呼去，奔走和侍奉各處宴樂之所。為教坊司持續牟利還在其次，關鍵是是對于歷代政爭的失敗者，或是犯事的官員貴姓、破敗的豪門大族；持之以恒的羞辱和變相的長期懲罰手段。
因此，相對民間那些艷幟高張的行院館苑，教坊司所屬的諸院別所；根本不用刻意宣傳，也自然有的是賓客盈門。因為從理論上說，在這里宗有機會遇到，高高在上的貴女、命婦，強顏歡笑的以色娛人。
而這處龍華別苑，就是廣府教坊司專門對外營業的場所之一。當然了，以其中陳設器物的規制上看，就算是被招待的賓客，也需要一定的門檻和層次。因此，哪怕是最為簡單的早食，也是湯餅粥羹俱全。
至少準備了十幾種的名目類別，葷素兼具、海陸時鮮的口味；以大鍋蒸籠隔水保持著溫度，只待留宿的賓客和陪侍醒來，就能隨應隨取。因此，江畋只在每樣置備大鍋蒸屜中，稍取一點也不會有所察覺。
這對于很少接觸過教坊司相關的江畋，卻也是一個難得體驗和見識的過程；</p>