然后，將東海公室準備好的玉璧、玉琮、玉璜、玉圭等禮器，連同寫滿祝文的金版，一起投入大方鼎的火焰中。而后的終獻之禮，也變成了分支的三家公室，共同進奉之。這時山上才奏起《永和之樂》。
由南海嗣君領頭再拜，象征“送別先祖神靈”；完成了宗廟大祭最為重要的部分，也達成了正式接掌公室大權的最后一環。而后回到山下的宮廟，就是將祭祀過的祭品（如胙肉、酒）分賜的“賜胙”環節。
主要是公室近支和分家成員、諸侯藩屬、世臣官屬等；其中按照親疏遠近次序，以及相應封藩、官職的等級越高，賞賜越豐厚；需在宮廟外跪接，謝恩后食用，象征“分享先祖的福佑，維系君臣關系”。
也等同于，在迎請來歷代先祖的注視和見證下，重申宣誓君臣大義和名分之后；宗家大祭才進入最后的收尾階段。由各支公室、分家，進入相應的家廟中；以次等的“少牢禮”（豬牛羊首）祭祀各自先人。
而在這個過程當中，并沒有人跳出來質疑，也沒有人乘機搞事；甚至就連一些明顯的越俎代庖之處，亦是如此。倒讓暗自有所期待和準備的江畋，略微有些失望。畢竟，這也是一個排位三六九等的過程。
待到禮成之后，其中經過當眾的宣誓和祭告先祖，所奠定的宗藩位階和封臣的等秩次序；但凡想要有所改變和調整，就得等到下一次的宗家大祭了。倘若有人敢于悖逆不順，那就要面對宗藩法度的鐵拳。
這一點，就算是上位天朝上國的宗主，大唐朝廷也不能輕易的干涉，或是無緣無故的越權插手；同樣要受到宗藩法度的隱性制約。唯有“無地藩主”的京兆本家，才有資格對南海，提出相應的質疑和問責。
完成了一切之后，才是令絕大多數人，最為期待的大宴脯食；也是由先祖梁公為后世子孫，專門追加訂立的一項傳統。就是在大祭之后，持續五到七天的大型宴樂和游覽、賞玩活動，以為招待分藩臣屬。
而在這場大宴脯食之后，也就是江畋回歸夷州的啟程之日。作為隨時主父可能歸西，而繼位在即的東海少君；江畋也沒有更多的理由，在南海公室的治下，繼續盤桓下去了。源自南海的饋禮也達到頂峰。
隨著正式行駛公室主權柄的梁師磐，終日把臂同游在各種大宴小宴，賞游觀覽的活動上；見識了一波又一波，主動湊上來的各色閨秀嬌妍、貴門妻女。江畋還是不得不勉為其難的，接受了他的拳拳盛情。
“那么，就且看天意如何了，”喝多了幾杯外域進貢的龍膏酒，略顯幾分醉意熏染的江畋，信手就用傳話的銀金硬花箋，折了一支紙飛機，信手用力擲飛了出去。“落到誰人的身上，就算是誰人中選了。”
然而，這時宮臺外的空中，卻是隱隱刮起了亂風；讓這只花箋飛機在空中，忽上忽下的徘徊了好一陣子；才在江畋不耐煩的無形加力下，遠遠的飛出了宮墻外；越過了重重的花樹假山、池泊流泉清渠。