而在野外小廟的草蕩中，正在走來一只披紅掛彩、吹打不停的隊伍。各種參差不齊的蘆笛、篳篥、胡笳等鄉土樂器，匯集而成的聲線；隨風飄散在搖曳抖動的草蕩上空，隱隱充斥著一種雜亂而荒誕感。
而在這些蜿蜒而行的人群中，大多數都是尖頂帽或是纏頭，卻是做褐衣短胯打扮的蕃人；也有少量皮衣裘帽的牧人，為首卻是幾名黑發黑眸的唐人，穿著相對體面一些長衫，或是半新不舊的袍子；
在他們口中頌念的禱詞引領下，幾抬雜七雜八的貢品，在其中最為健碩的赤膊漢子抗舉下，搖搖晃晃的被簇擁和守護在，這只雜亂隊伍最正中的位置；而其中最為顯目的貢品，則是一對童男童女。
而這對尚在懵懂之年的童男童女，也不知道這一切對自己意味著什么；反而是被帶出家門之后，難得吃了幾頓飽飯；穿上了從未見過的新衣裳；而在晨風中流著鼻涕，沉浸在對于好日子的期許中。
事實上，甚至就算是最初將其送出家門，奉獻/賣給新主人的父母；都未必覺得，這會是一件超乎尋常之事。畢竟，這些年的妖邪橫行與異變頻發；已然多少影響到了，廣大民間底層的生計日常。
富人貴家，那也不過是日常餐席，少一兩道時鮮的果蔬菜色；或是供給酒水的成色下降。而一些殷實小康之家，生活水平難免一落千丈，乃至淪落到城坊貧民一般，爭搶官倉定期置換的陳米舊谷。
而作為最下層的群體，幾乎沒有隔夜糧或是手停口停的平戶/貧民，更是首當其沖。一旦市面上的供給有所波動，或是家人病倒或出了變故；就不免要為生計所迫，開始賣兒賣女甚至賣身為奴了。
至少，在這紛亂世道世道里，主人無論如何的趨勢如牛馬；多少還是要管奴婢一口吃的。因此，當有一個活生生的仙人行走于世，并且在河西到安西的沿途地方，不斷留下一系列的傳說和奇跡后。
很快就形成了潛在的巨大影響和眾望如潮；各種官私民間的暗中供奉與膜拜，自然也就不免隨之塵囂直上了。而這支祭祀的隊伍，也不過是眾多民間自發的鄉土崇拜，發展到一定程度之后的產物。
至少，其中的大多數人都對此深信不疑，乃至還有附近草原上的牧族小部；派人前來聯絡而湊份子，加入了這場充滿鄉土風味的祭祀當中。當然了，類似祭祀舉辦多次后，或許就會形成新的香社。
然而，成為了鄉土地方上，擁有潛在影響力的結社之一；乃至以這處荒野中的小祠廟為基礎，組織起季節性的香會/酬神日，甚至是定期匯聚人氣與貨物的集市；吸引更多的常住人口形成聚居點。
因此，作為此事牽頭的數人，可謂使出了渾身解數；不但請來了外鄉小有名頭的神巫阿六，還費盡心思串聯周邊鄉邑；籌辦出來包括一對童男童女，一頭老牛、好幾口豬羊在內，相對豐盛的犧牲。
故而此時此刻，身穿條條碎布拼成的彩衣，頭戴羽冠、面涂油彩的阿六；也像是發癲一般的舞動著，手足之間所系的銅鈴、鐵鐺；在草蕩中一馬當先的開路，同時從身上冒出，絲絲縷縷煙氣滾滾。