——我是劇情的分割線——
當江畋回到了宿營地內，一老一少的彈唱還沒有結束，只是換成了另一個故事選段。而行旅中的大多數人，也利用這午后短暫的停歇；就著車馬行燒開的清水，或是自帶酒水，吃完了隨身的干糧。
而在老少兩名吟唱人的面前，一方平鋪的粗布上，也被丟上了十幾枚，大小不一打賞的銅錢。其中既有大唐治下，最常見的開元通寶，及新舊不一的乾元、泰興、豐佑通寶，也有諸王公室的小錢。
面值最大的是一枚“當十”的白銅小錢，雖然已被揣摩油亮，上面依稀可見纂體的“西河”“通元”等字樣。顯然是本地的鑄錢，這也是國朝授予四夷九邊、海內域外，少數宗藩之長的特殊權益。
作為大唐發行的統一貨幣的補充；這些得到授權的外域諸王、公室之主；可以大唐制式的樣范發行鑄造，大小金寶、銀寶之外的銅鑄錢。其中按照地域產出特點，又分為白銅、青銅、黃銅等材質。
比如，在河中之地的群山中，世代出產白鉛（鋅\/鎳礦物）；當地鑄造的白（銅）錢，因此聞名一時；甚至一度被當做銀子的替代物，乃至經過私自鑄造后，用來冒充大唐銀寶；欺騙那些土族邊部。
另一方面，作為廣大的諸侯外藩，雖然不能鑄造較大面值的各色寶錢；而只能上供指定成色和形制的酌金，但也并非沒有投機取巧之處。宗藩體制內規制的，只是大唐發行的寶錢，卻不包括外夷。
因此，作為諸侯外藩的所在，只要是境內有所出產，或是通過貿易獲得的貴金屬；就可以嘗試將其鑄造成，古代波斯、大食、大秦等外夷樣式。然后，以胡夷金餅、銀餅之名，折價進行民間交易。
隨著持續“邦邦”作響的敲擊聲，行旅中的各色人等，也紛紛聚攏起來；按照各自親熟程度彼此叫喚著，爬上一輛輛的馬車、架子車。或是跨上代步的騾子和大驢。其中，也自然可看出身份區別。
在這支七拼八湊的行旅團體中，地位最高的無疑是，幾名游學士子和行路的公人；其次是僧道之流和工匠、手藝人、老農鄉民；再者才是行腳商人及跟班，車馬行的伙計、馬夫；最后是腳夫力役。
至于一路上，偶然加入又離開的江湖人士，則游離與大多數人之外。此外，還有一些身份卑下的奴婢、部民之流，全靠兩只腳走路，自發的緩緩跟隨其后；算是蹭著行旅團隊的人多勢眾和安全感。
而江畋此刻的掩護身份，則是前往王都瀾海城附近，某處城鎮探親的助教。因此，在他攜帶的過所和身憑上，還蓋著安西大學堂的壓印和當地學政的簽押。這也是在都護府事先準備的真實身份之一。