其他幾家則是退縮在了家族居城，和少數相對堅固的堡壘當中；任由其肆意泛濫，最終也波及到了位于邊角之地的小山城蘭伽。要僅是這樣也就罷了，其實這些遠離中土的邊緣之地鮮有長久太平。
一方面，是地處大陸的交通要道上，歷史上的民族遷徙尤為頻繁；也造就了錯綜復雜的宗教民族關系，以及多種文化上的差異和沖突；因此，雖然經過了百年征拓和融合，但不是那么容易消弭的。
另一方面，當初為了保持區域性的制衡和穩定，遷走了許多本地部族的同時；安置了大量的外來族群，也進一步加劇了這種復雜情況。一些“剪不清理還亂”的恩怨情仇，也由此世代延續了下來。
再加上外來先進農藝和良種的推廣，令當地繁衍了更多的人口，也變相加劇了田地、草場、水源和山林資源上的矛盾沖突。而在這些諸侯一致尊奉大唐的宗藩體制下，同樣也有不同的訴求和心思。
因此，只要有人刻意挑起矛盾，或是身為諸侯/蕃主及其分家、世臣，過于不做人的貪婪殘暴、盤剝酷烈之下；激起種種民變和治下騷亂，然后變成渾水摸魚的地區動亂，其實也是屢見不鮮的事情。
但與遵照宗藩體制和當初盟誓，始終保持明面上一片和氣，只能在私底下搞小動作和手段，來解決彼此恩怨的東土屏藩諸侯不同。大多數時候，都護府會酌情坐視活觀望一段時間，令其決出勝負。
變相的消耗掉一部分人口和力量之后，再選擇合適的時機介入善后；雖然，不可能徹底消弭矛盾與仇隙，但是至少可以確保一段時間的地方太平。同時，也可避免某個非唐人體系的諸侯過于做大。
因此，都護府有時會有條件的收留整編，那些走投無路的暴動民眾；或是戰敗失主的藩士、世臣，令其前往域外開拓新土。但這次情況似乎有些不大一樣，因為灰先知及其追隨者，展露出了神通。
比如操縱火焰、凌空行走，呼喚山崩之類的種種神跡。因此，在短時間內就匯聚了大量，來自底層的追隨者和盲從民眾；甚至還有一些本地的山賊、盜團，乃至是活躍的義從隊伍，聞風加入其中。
要說之前的域外之地，以各種裝神弄鬼之手段，號稱得到了神啟或是奇遇，藉此聚眾斂財乃至煽動變亂的神棍，也不乏其人。從祆教、佛門、景教、摩尼教；乃至最原始的薩滿/拜物教，都有例子。
但令江添比較在意的是：根據這次在這些暴亂俘虜中，少數灰先知信徒/灰袍人的供述；灰先知還擁有讓人獲得，種種異常身體變化的權能；比如短時間內異常強壯，無畏傷痛的巨人藥/勇氣之血。
以及不見真面目，卻全身披著沉重的護甲，力大無窮、兇悍耐戰，極難打倒/摧毀的銀甲神兵、金色神衛……
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