不知從何時起，一支住在芬蘭灣的民眾開始北遷。
他們在山丘和湖泊間定居，形成大大小小多達五十個村落。這些村莊一度互相攻伐，終于其中的強者慢慢整合了這片區域的民眾，形成了一個區域強權。
他們天然的認為自己所在地就是一切的中心，天然的認為山川湖泊是神的恩賜，自己所認知的領地就是圣域，便是稱呼自身是被諸神所愛之人，用他們的語言便是“tavast”。
他們正是塔瓦斯提亞人，東方之地（芬蘭）最為強大的部族聯盟。
即便在歷史的發展中，他們知道了另外的一些民眾，也與古羅馬的旅行者有著經濟上的接觸，但整體而言他們仍是關起門來過著自己的小日子。
直到歷史發展的大勢所趨，當東方的卡累利阿人開始與他們爭奪森林中的資源之際，戰爭不可避免的爆發了。
也許，只有當被動卷入戰爭，塔瓦斯提亞人方知自己的強大。
他們開始主動擴張，開始與南部的蘇歐米人交易、征戰，開始攻擊、驅趕科文人，開始修筑大大小小的山堡抵抗卡累利阿人的侵蝕。
他們在戰斗中愈戰愈強，在貿易中更是換來了大量的鐵器。非常遺憾的是，塔瓦斯提亞人掌控者現代芬蘭的中部地區的那一片湖澤，此地確是水草豐美，他們可以通過撈魚、抓松鼠雪貂、飼養少量的羊過日子，基本也僅此而已了。
這里終究是氣候偏寒冷，以現在的技術水平休想在此種麥子，唯有少量蔬菜可以收獲。
環境是如此糟糕，當知道外部世界有更美好的一些領域，奪下它歸為己有亦可謂人之常情。
更加糟糕的是，這片山林湖澤毫不出產礦石，哪怕他們懂得冶鐵，任何的鐵器和礦石都必須從南方的蘇歐米人手里買入。
世間本無貨幣，當一些稀缺品的價值得到大家的共識，它就具備了一定貨幣屬性。在“東方之地”這一小片區域，因時代的局限性這里顯得頗為閉塞，只有少量羅馬時代的舊銀幣在流通，而松鼠皮成了貨幣！
松鼠明明是一種繁殖力很強的小動物，它一樣架不住人類的捕獲。
卡累利阿人的軍事威脅迫使塔瓦斯提亞的近幾代酋長必須想辦法提高自己的軍備，這就需要大量的金屬武器之武裝。
自知攻擊蘇歐米人是非常賠本的行為，但將一批又一批松鼠皮運到南方交換鐵器是必須的，自家領地區的松鼠數量快速銳減，且活下來的個體及其后代，似乎都變得極為警覺難以捕捉。
如果不能出賣松鼠皮、雪貂皮，如何換來金屬呢？
那就只能擴張領地，去北方找尋新的資源。
那些科文人不是去北方開拓了？就追擊他們，去搶奪資源！
塔瓦斯提亞老酋長死了，多達五十個村莊的長老聚在他們的山林中的祭祀中心開大會。
老酋長的兒子瓦特卡德（健壯胳膊）正值年富力強，又天然的能夠其亡父的影響力，自然的被眾多長老推舉為新首領。
可誰又能保證聯盟里沒有質疑者、反對者呢？