所謂“必要捐贈”，就是針對一份“十一稅”的份額，以它為基數再收一份“十一稅”。
僅就財政方面，埃斯基爾他的團隊事實控制了薩克森公國財政，每年最重要的兩種十一稅即教會十一稅與領主十一稅，前者漢堡主教坐堂拿滿稅賦，后者以勞務費的模式拿走十分之一。
于是農民收入的11落入教會手里，在這方面埃斯基爾有著絕對裁量權。
此事秒就妙在這個老家伙是一輩子的苦行僧，針對下級教士要求也如此嚴苛。遂在吃穿用度方面漢堡教區的教士們恰恰過得清貧，他們本不必如此。
埃斯基爾的行為客觀上為整個公國快速積攢財富，這批糧食的內耗極少，從而可以供應柳多夫的大軍遠征，可以雇傭勞力建造大教堂，也一樣可以供應羅斯軍與呂貝克軍。
埃斯基爾有自己的脾氣，在給予糧食方面對羅斯與呂貝克的不同態度可見一斑。
就算呂貝克的米斯圖伊不算個好東西，至少那也是貨真價實的基督徒。他接受米斯圖伊一小筆錢財的“捐贈”，從而贊助他遠超這筆錢能買到的糧食。僅僅因為米斯圖伊全家都皈依了。
至于同意打開糧倉，完成馴鹿群換麥子的交易，埃斯基爾公開宣稱這不算是交易，是貴族間互贈禮物。
埃斯基爾受夠了顛沛流離的日子，他知道自己必須老實待在漢堡、促成薩克森公爵的各種主張，才能確保自己晚年一切正常。
于是小姑娘愛麗絲成了這場交
易的關鍵人物，即便她對此一竅不通。
留里克宣稱這是我贈予兒媳的禮物，希望她成長為最美的女人。
埃森男爵代表公爵夫人宣稱這是公國贈予羅斯王的禮物，以感謝羅斯軍在戰爭時期的重大幫助。
由于馴鹿換糧食的交易全程以物易物，期間沒有使用一枚銀幣也可以狡辯為“這并非做生意”，漢堡教會可以稱之為“不是高利貸”。
把所有的商業行為定義為罪惡的高利貸是不妥的，這一點科隆教區打了很多補丁。
埃斯基爾身處北方，他秉承的理念對貿易更加忌諱，礙于現實有不能否定貿易，現在也只好以話術對合理性到處找補了。
當然這些舉措在皈依天主的丹麥人看來還是莫名其妙，這些務實的人從來務實，皈依天主也是出于理性選擇，至于那個許諾的天堂誰知道呢
羅斯王在高調的賣鹿，對于諸多擁有長船的人們，他們已經獲悉明日起羅斯呂貝克聯軍即展開渡河行動，所有擁船者都能或許重大報酬獎勵。
駁船往返一次，運輸十人或十匹馬就給予一枚銀幣。
如此擺渡服務的傭金搞得不可思議，畢竟枯水期的易北河并不寬闊也極為平靜，以長船渡河過于輕松，一筆錢將輕松賺取。請牢記收藏,網址最新最快無防盜免費閱讀</p>