首先站出來的儒生代表，他朝曹操拱手，然后轉身面對其他學派代表，自信滿滿道：
“我儒學，自從圣人孔子開創以來，經過亞圣孟子、荀子等圣賢補充，到武帝時期在董仲舒手里達到登峰造極。
武帝為此罷黜百家，獨尊儒術，到現在已經有近三百年了。
儒學宣揚‘禮樂’和‘仁愛’，規范君君臣臣父父子子，每一個人生于天地，都有自己應該做的事情，都有自己應該盡的責任。
如此天地和諧，四季順暢。所以儒學應該依舊作為科舉主考學科。”
曹操聽了儒生代表一番話，沉吟不語。
在孔子和孟子的時期，儒學強調的是教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路，主張“有教無類”。
在政治上主張以禮治國，以德服人。
這是治國之道，但是到了董仲舒時期，加入神鬼之說，尤其是天人感應之說，導致原本的儒學變味。
后世更是不斷往儒學里添加東西，將原本寬懷的儒學變成了狹隘，最后甚至成為了解放思想的障礙。
當然這是后世人打著儒學的名義上胡亂添加，與孔子和孟子沒有什么關系。
但儒家的精髓“重教育”、“禮”、“德”對治理國家，還是有很重要的參考作用。
儒生代表剛剛發表完言論，立刻有一個代表站出來，此人乃是法家代表。
他冷著臉盯著那儒學代表，
“你剛才所說真是笑話。儒學真的有你所說那般好，那為何在孔子和孟子開創的年代得不到重用？
孔子周游列國，他的學說卻沒有得到任何一個國家的重視，甚至差點餓死。
倒是我們法家，無論是當時在魏國的李悝，還是秦國的商鞅，尤其是商鞅，自從他在秦國實行了法治后，秦國的國力一躍成為了當時最強的國家，隨后七代秦國君主一直延續法治，最終消滅了山東六國，一統天下，建立強大的秦王朝。”
“所以大漢要是想興盛，只有靠法家，以法為本約束廣大臣民。”
曹操聽后，淡淡一笑。
法家的思想雖然在秦國時期取得一定的成就，最終秦國也滅了六國，統一了天下。但是秦王朝二世而亡，這與法家也脫不了關系。
一味的用刑罰壓制百姓，百姓終有一天會承受不住起來反抗。
何況，這法治與兩千年的法治不同，商議的法治，是針對大臣和百姓而言，君主是不受法治約束，發展到后來甚至出現了刑不上大夫，禮不下庶人的局面。
這樣的局面，導致君王和貴族可以為所欲為，沒有任何約束。
法家代表發表完后，黃老學派站出來，指著法家代表就開罵，
“就是你們這些法家胡說八道，導致天下百姓戰戰兢兢過日子，生怕哪一點做不好就會判罪，損傷肉體。
要說治國之道，首先推崇黃老學派。
漢初高祖皇帝、孝文皇帝、孝景皇帝都是采取這學說，這才創出了文景之治流傳到現在。
也因為有了文景之治的奠基，武帝才有雄厚的資本與匈奴對抗。
所以說，黃老學說，無為而治才是治國之道。”
曹操笑了笑。