而不穿草原服飾的草原人，在北疆安定，大量百姓北遷，前往草原在漠南牧羊的中原人感染下。
取而代之的是將兩邊辮子，換成了束發，粗衣麻布，蠶絲青衫，除了生的粗獷些，從新式教育的普及，對草原的文化推倒，文化殖民。
“看著吧，要不了太久，一百年之后，這片土地，世世代代都是漢人的土地，沒有人可以將他分割出去！”
方世玉輕笑一聲，屠刀和蘿卜都擺在了草原上，乖乖聽話，接受改教，接受天朝文化的洗禮，你就是天朝的子民。異端？等待異端的不會是以德服人，只有屠刀。
草原上的戰爭，打的很突然，來的快，去的也快，大明實則并沒太多準備，但就是靠著火器，線膛槍的威力，靠著大量的騎兵，圍追堵截，炮火覆蓋。
近乎以最小的傷亡代價，將草原上所有的隱性危險全部斬盡殺絕了。
據說斡難河的河水，已經被鮮血染紅，七年不散。
大明在斡難河殺了多少人？
大明帝國日報上寫的是五萬蒙古騎兵，而真實數字，永遠不會公布出去了，這只能成為當權者之間的秘密罷了。
方世玉的奏報上，明軍死傷一萬七千余人，斡難河七日屠殺，尸山血海，死的人足足有數十萬之多。
相較起來，方世玉并不信奉屠殺的殖民方式，屠殺只能用于一時，絕非長久之策，文化外輸出，靠著天朝包容性的文化，進行殖民才是天朝應該走的路。
而方世玉能不能把這片土地，永遠的傳承下去，這也不是他能決定的，人心不古，是非難辨。
但都護府政策，按照現有制度，維持一百年時間，在逐步制定削減左右都督權力，縮減任期，幾百年后，大明可能不會是大明，但草原永遠是中原的自古以來祖宗之地。
他是代理代理皇帝，真正的當權者，法理，名義上擁有中華最大的權力，至高無上的權力，他自然不能自己造自己的反，去推翻一家一姓的帝國。
代理代理皇帝和革命，永遠是水火不容的！
然而，一想到以后的大草原，在也不會是中原漢民的威脅，哪怕出現了叛亂，也會被定義成內亂，而不是入侵。
方世玉就忍不住的要笑出來。
誠然，任何一個王朝，官方，對領土的垂涎，都是具有貪婪性的，就好比野獸撒尿劃地盤是一樣的道理。
地盤越大，代表實力越強，生存空間越大。
哪怕有無數的荒地，那也是領土強大縱深恐怖的一種表現
“這草原還是草原啊，和內地差得太多了！”方世玉面色凝重，一旁的朱紫怡開口道：“但是茫茫無際的草原，確實比中原更讓人放松。”
“我的意思是說衣服，穿著這身衣服，在草原上行動起來太不方便了，回去的時候記得提醒我，在明服的款式上讓禮部修改修改。”
“盡可能的研究出來適用于草原生活的衣服，還要不能留有草原以往的特色。”方世玉心中遲緩。
明服，簡單來講就是朱元璋在推翻暴元之后，恢復華夏衣冠，但終究中華文明出現了數十年的斷層。
明朝的服飾和漢唐還是有極大差異，因此也被稱為明制漢服，款式主要以上承周漢，下取唐宋。
也就是說，上身主要以周漢服飾為主體，下身以唐宋為主體，以此進行一系列的刪減改動，制定了新代服飾。
方世玉覺得，在原來衣服的基礎上，再稍加改造，一些細節的地方多加修飾一下，就可以了。
他簡單的畫了一個稿子，然后準備交給尚衣監。
他剛忙了手頭的事情，這個稿子畫的也比較粗俗，畢竟他也不是專業的人士，只是把自己的建議悉數畫在了稿子上而已。