只不過民間的商賈，實力有限，最多在南海附近轉悠轉悠，東勝神洲，他們去不了，西牛賀洲，他們更去不了。
可大明的飛速發展，工業化的到來，最晚最晚，一百五十年內就可以完成基本的工業化。
老百姓會不會革命，方世玉不在意，他也管不了那么多，而現有的計量體系，亂如麻，根本無法適用于謹慎，嚴密的科學創造中去。
方世玉也沒有那么強的能力，也懶得去思考，在他看來，既然有現成的就沒必要重新創造。
師夷長技以制夷。
華夏發明的印刷術，指南針，火藥等技術，在原本的西牛賀洲，是不存在這種東西的，蒙古的西征，將這些東西送了過去。
讓西牛賀洲的人，得以學會。
更何況，這個時候的計量標準，西牛賀洲也是亂的團，甚至還比不上大明呢，而方世玉先拿出來，那這套計量體系，就是的大明發展出來的計量體系。
后世的人只會記著，這是太宗代理皇帝發明的計量體系，而不是所謂的西牛賀洲的計量體系。
至于說方世玉為什么懶得去思考，直接照著搬？既然有了明確可行的路，為什么非要去走一條看不見曙光，不知道前路如何的道路？
摸著石頭過河，踩著吊橋過河，難道直接走吊橋，他不香嗎？
著重更改的，重量全國都是統一標準，我就不多說了，也沒什么可說的，最重要的是長度，時間問題。
“在這個世界上，計量單位非常多，種類也是層出不窮，但是除了時間和長度，大明是不統一，沒有嚴格標準的，其他的大明數千年發展，已經形成了定例。”
“長度剛才說了，一會在講，先說說時間的問題，我前段時間去了司天監，大明的司天監也很規范，十二個時辰不用改，這也很附和天地運轉的軌跡。”
“歷法紀年上，我做的那點改動，也算不得什么。十二個時辰沒問題，但向下的時候，一刻鐘也有個準信，可你們跟我說說，這奏疏上講的，一炷香，一盞茶。”
“在屋子里點一炷香，在院子點一炷香，或者是在草原上點一炷香。你們說說，這三炷香，是同時燃燒完的嗎？同理，茶也是一樣的。”
“司天監和工部聯合督辦，在蘇頌的水鐘上，努力拓展，已經有半年多的時間了吧，司天監的監正和我說，已經想到了辦法，可以不需要渾儀，水運活動。”
“僅僅靠著機械運動，而完成計時的鐘表。”
“最近也取得了極大的成功，這個大鐘，雖然看上去不是那么美觀，不過他是工部和司天監研究了許久，才弄出來子丑演卯，辰巳午未，申酉戌亥。十二個時辰，這個東西，轉一圈，就是一天。其中，分秒的概念，可能你們還不了解。”
“我已經計算過了，大明朝的中心城市，還是西安府，所以我已經讓人去西安仔細研究天象，爭取讓這個時鐘做到唯標準。”
“另外，這個種，它的秒針轉一圈，是一分鐘，而分鐘動十五下，是一刻鐘，分針轉半圈，是半個時辰。”
“分針轉一圈，就是一個時辰過去了。”
“現在是北京時間，辰時近一刻鐘了。”
方世玉其實并沒有對鐘表進行多大的改動，只是因為司天監提的建議說，一天十二個時辰，種上只設置十二個時辰。
如何能讓他在十二個時辰正好過去一天，而后世的時鐘，是轉兩圈過一天的，也就是二十四個小時。
是轉兩圈過，也就是二十四個小時。
索性，方世玉讓秒鐘慢了一倍，如此的話，秒鐘轉圈，在后世的時間流速是兩分鐘，在大明的計時中雖然只有一分鐘。
這也是為什么，可以做到十二個時辰的原因，另外，在數位排序上，也做了一定的改動。