只見這個時候，候泰開口說道：“殿下，此乃謬論之言，魏氏春秋，豈能作為正史來看，更何況，魏氏春秋成書于東晉十六國。”
“魏文帝曹丕是否說過這番話，根本無從考據！”
候泰據理力爭，絲毫不容反駁的說著。
方世玉只是笑了笑，坦言道：“方先生，景清，蹇義？你們都這個看法？”只是打量一眼。
景清道：“候泰說的不無道理，堯舜賢明禪位，曹丕代漢而立，豈可同日而語！”
抿了抿唇，方世玉道：“我還記得一件事，據說是西晉初年，河南地區的汲縣，發生過一件大事！”
“一個名喚不準的人，他是個盜墓賊。陰差陽錯，讓他在河南地區找到一做古墓。”
“這人被古墓中的財帛吸引，趁著夜深人靜，借著月光偷偷地掘開了汲縣古墓。”
“傳聞，當時墓穴被打開后，由于底下古墓中漆黑一片，伸手不見五指，因此這個叫不準的人，也不是很方便尋找隨葬品。”
“無奈，他只能滿地一劃拉，摸得一把竹片。借用著竹片，不準將其點燃，用竹片的火光來照明，以幫助其尋取寶片。”
“然而，在古墓中，卻并沒有出現如同他所期待地那樣發現金銀財寶。”
“呈現在眼前的是成那片成捆的竹片，見古墓中沒有財富，不準雖然是盜墓賊，但斗大的字不識一籮筐。看著竹片，他大失所望！”
“因為對他來說這些東西毫無用處。他在失望之余，非常不甘心，于是，將竹片翻個底朝天，把一些值錢的物品拿了，隨手將竹片扔了。”
“過了不是很久，不準離開了當地，而下田務農的當地村民們，看到被打開的古墓和散落的竹片！”
“村民知道古墓中可能有寶貝，但當時人多眼雜，朝廷又不準許開掘古墓，當地村民便將此事告知官府！”
“官府派來了幾個官員，看到竹片大小一樣，上面有字字跡整齊，且數量巨大。”
“于是把竹片拾掇到一起，裝了幾車運走。誰知這幾車竹片，就是因為他們的出現，揭秘了歷史上驚世駭俗、驚天動地一件大事。這就是《汲冢書》，《竹書紀年》。”
“昔堯德衰，為舜所囚也……舜囚堯于平陽，取之帝位…舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。”
“這句話就是出自《汲書》，幾位老師，應該不會沒聽說過吧？”
方世玉繼續說著。
拿著他自己的道理，給這當世大儒開講，可甭說，還真有點意思。
方孝孺道：“如果說，舜居堯宮，逼堯之子，是篡也，非天與也！”
景清道：“堯有丹朱；舜有商均；啟有五觀；商有太甲；武王有管、蔡。五王所誅者，皆父兄子弟之親也。而所殺亡其身，所破其家者，何也？以其害國傷民敗法類也。”
候泰道：“上古之世，人民少而禽獸眾，有圣人作，構木為巢，以避群害，而民悅之。民食瓜果蚌蛤，腥臊惡臭，而傷害脾胃。”
“有圣人作鉆燧取火，以化腥臊，而民悅之。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆于夏后之世者，必為鯀、禹笑矣。”
“近古之世，桀、紂暴亂而湯、武征伐，有決瀆殷周之世者，必為湯、武笑矣。然則今有美堯舜湯武禹之道于當今之世者，必為新圣笑矣。是以圣人不修古，不法常可，論世之事，因之為備。”
方世玉點了點頭道：“韓非子是圣人，堯舜禹湯武被其比做圣人，并認為對此等圣人之事，則不可進行修改，并以此做學習人的榜樣！”