最核心的問題就是，縱觀整個大明，長壽的皇帝只有朱元璋跟朱棣，朱高熾雖然能力出眾，但卻只當了十個月的皇帝，而朱瞻基也只當了十年的皇帝。
因此在繼承人的培養上，才會出現了巨大的問題，以至于大明第一瘟神朱祁鎮橫空出世，第二瘟神李景隆也不甘示弱，甚至朱棣能成為靖難之役最后的勝利者，李景隆的功勞當數第一。
朱祁鎮的出現，后面還跟了個接盤俠朱祁玉，幸虧有于謙這種能臣擋住了瓦刺的侵襲，但從此時開始，大明的皇帝，已經失去了對兵權的掌控。
直到明朝后期，無論是朱常洛，還是朱由校，或者是朱由檢，壓根就沒有接受過職業培訓，完全就是趕鴨子上架，被抬到皇帝的位置上。
你看看這三個敗家子，朱常洛只當了一個月的皇帝，最后因為縱欲過度，直接把自己玩死了！
朱由校更是被稱為木匠皇帝，比起朱常洛來，這貨倒是挺有自知之明的，除了讓太監當狗咬人外，倒也沒做啥出格的事情。知道自己幾斤幾兩，所以也不怎么管理朝政，只管在后宮干木匠活。
到了朱由檢，這貨不僅沒有自知之明，反而覺得自己就是那個天選之子，昏招頻出，基本把已經搖搖欲墜的大明，直接送上了末路。
回頭再看看老朱頭對太子朱標的培養，那叫一個盡心盡力。
因此，這繼承人，是需要大力培養的，否則后果就會不堪設想。
站在軍營之中，看著校場，方世玉臉色鐵青，緊握著拳頭，看著繁星當空，一臉猶疑不定。
朱紫怡手里提著一個籃子，緩緩走到方世玉身邊，看著方世玉的背影，默默放下手中的籃子，站在一旁，抬頭一起沉默的看向了星空。
方世玉臉色這才稍微緩和一下，摟著朱紫怡的肩膀，笑道：“金陵皇宮，可看不到此處的繁星。”
“金陵皇宮之中也可以看見繁星啊！”朱紫怡聞言，確實一臉疑惑到：“天下的繁星，難道還不一樣嗎？金陵皇宮何故就看不見了？”
“你可曾知道什么叫做渾天說？”
方世玉緩緩問到。
“渾天說？我聽宮里的先生講過，說著地球原本是圓的。”
朱紫怡緩緩點了點頭。
這種學說在華夏由來已久，可能始于戰國時期。屈原《天問》：“圜則九重，孰營度之？”這里的“圜”有的注家認為就是天球的意思。
西漢末的揚雄提到了“渾天”這個詞，這是現今所知的最早的記載。他在《法言·重黎》篇里說：“或問渾天。曰：落下閎營之，鮮于妄人度之，耿中丞象之。”這里的“渾天”是渾天儀，實即渾儀的意思。
張衡也在《張衡渾儀注》中說：“渾天如雞子。天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居于天內，天大而地小。天表里有水，天之包地，猶殼之裹黃。天地各乘氣而立，載水而浮......（中間省略N個字）天轉如車轂之運也，周旋無端，其形渾渾，故曰渾天。”
可見渾天說比蓋天說進了一步，它認為天不是一個半球形，而是一整個圓球，地球在其中，就如雞蛋黃在雞蛋內部一樣。
不過，渾天說并不認為“天球”就是宇宙的界限，它認為“天球”之外還有別的世界，即張衡所謂：“過此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之謂也。宇之表無極，宙之端無窮。”
雖然渾天說跟蓋天說兩種論調相持不下，爭論已久，但是古代的讀書人對兩種學說都不認可，他們只認可天圓地方的說法。
“這世界是成一顆球狀的，所以我們在世界上的任何一個點出發，只要不改變方向，那么一定就可以重新回到出發點。”
“所以我們此時是黑夜，那么金陵應該就是白晝了。”
東勝神州紫銀城府的時差，跟金陵，起碼有九個小時左右，因此方世玉才推斷金陵此時應該是白晝了。