“外出狩獵，叢林之中意外頻出，不到萬不得已，不要走這一步棋！”
方世玉一邊下命令，一邊開始指揮。
叢林之中的野味，比起大海來，估計連個零頭都不如。
因此，去叢林狩獵，既要面對未知的危險，還要浪費彈藥，艦隊的火藥是有限的，用一點就少一點，這里又沒辦法補給軍需物資。因此狩獵的收獲跟付出完全不成正比。
而大規模種植本地的農作物，暫時下水捕魚充饑，顯然要劃算的多，何況不管是眼前的淡水河，還是不遠處的大海，魚類基本上是取之不盡用之不竭的。
“馮誠，傳我命令，如非必要，暫時不要動用糧餉了，以魚類為主食。”
方世玉繼續下命令。
“末將領命，這就去辦！”
馮誠躬身領命，轉身朝著外面走去。
“先生，你不會不知道，這些印第安土著正在以不可預估的速度，瘋狂匯聚到我們這里來，要是不加以控制的話，咱們遲早要被這些印第安土著給拖累致死啊！”
朱權頓時皺眉說到。
“十五哥說的對！”
朱植也點了點頭附和起來。
“祖師爺，俺覺得，咱們要不要想個辦法，從這些土著手里，搞點糧食過來，先撐一下？”
朱高熾也皺眉，再次提出了自己的建議。
“這些土著手里能有多少余糧？怎么夠數萬大軍消耗？你先去搞清楚，這玩意在本地從種植，到收獲的周期是多久吧？”
方世玉擺了擺手，斷然拒絕了朱高熾的建議。
去印第安土著手里搞糧食，那不就成了土匪侵略者了嗎？
自己好不容易才殺雞儆猴，砍了三個欺男霸女的大明士兵，一切努力豈不是前功盡棄嗎？
而且在方世玉心里，雖然也知道，即便是二十一世紀，這些印第安人到底是不是殷商遺民也沒個準確說法，但是比起那些昆侖奴以及白皮豬來，總歸是順眼的多。
何況即便是后世，也認可印第安人不是一個民族，印第安人是對除因紐特人（又稱愛斯基摩人）外的所有美洲土著的統稱，并非單指某一個民族或種族。印第安人分布于南美洲和北美洲各國。他們所說的語言有上百種。
其次后世印第安人的血緣關系及后世中國人的血緣都發生了變化。所以所謂現代DNA技術證明印第安人與中國人沒有什么關系說明不了什么問題。
但印第安人是黃種人，與中國人在膚色上一致，相貌上也相類。大多數印第安人（包括愛斯基摩人）都具備黃種人的特點：頭發色黑且直，黃皮膚、鏟形門齒，以及白種人和黑色人種所不具備的嬰兒出生時臀部的青色胎記。
從直觀上看去，很多印第安人活脫脫就像一個中國人。
從血緣上，科學家也發現了印第安人與中國人屬于同種的證據。
另外，印第安文化與中華古文化相似乃至相同之處很多：如靈臺文化，丘墩文化，玉石陪殮下葬風俗，還有關于天狗吃月亮的傳說，相似的洪水故事，共同的龍文化和羽蛇文化，共同的太極圖和饕餮紋飾和云雷紋飾，相似的乘轎出行和擊鞠游戲，相同的草藥和骨針治病方式，相同的七孔笛子和音樂上的五聲音階，甚至連喝童尿養生、吃蝌蚪以敗火的民間偏方也都相同。
美洲遺址中也多次發現中國古文字，與中國的甲骨文及金文極為相近，有些字的寫法簡直與中國甲骨文一模一樣。
這些無說明印第安人和現在中國人的祖先有淵源。
當然，古代中國人狹義的說法是大體指今中國河南為中心范圍內的部族，廣義上是中國大陸上的人群。
中華文明和中國大陸是兩個文化概念，以文字為標準，中華文明有文字的歷史三千多年。再往上追溯大約在五千年左右。而此前，中國大陸還有哪些族群生活過無法佐證。
綜合各種資料，可以確認現在印第安人是一個復雜種群，但在早期無疑是經過亞洲遷徙過去的黃種人為主。