翻篇來到六月，距離他醒來已經有了不短時間，離著種出元靈根、得到靈液也有近三個月。
三月間，道觀還是那個道觀，只是原本那位陳道士卻從里到外都換了新。
“春夏交替，時節真正要熱起來啰。”
待到六月下旬便是夏至，那時候雨水豐沛，后院的池子能盛接不少，不愁接下來幾個月的用水。
今日云多，層疊在天遮蔽陰影，陳嶼就著涼爽清風，躺在山邊石頭上，呼吸自應有律，閉目小憩。
迄今為止，云鶴功中諸多武學都勉強只能算作熟練，唯有步法與這呼吸吐納的功夫他頗有心得。
呼靈強身術亦是從中得來，一步步完善至今。
練武是個長久事，年復一年，留不得半點空閑松懈，但他不至于，有著炁種聚在五臟六腑，足以讓其時時刻刻都處于淬煉之中，而且效果拔群的同時還沒有撕裂肌肉、損傷腑臟等多般后果。
炁是溫和的，至少在不去主動引導注入穴竅時是如此。
呼、吸……
山上，陳嶼口鼻間噴吐淡淡白氣，時而短促、時而吁吁。
呼氣長于吸氣。
身子懶洋洋，隨意仰躺，卻是在貪得半日閑的時候順帶改進呼靈之法。
某一刻，鼻下一頓，猛地咳嗽兩聲后半坐而起，撫胸錘動數下才緩過來。
面色泛紅，顯然是一時沒能把握住節奏，被嗆住。
肝器蛻變，靈液吸收不再需要呼靈強身術的輔助，一時半會兒他還真找不到改進的方向，強身的部分還好，有著元血打底，不至于失了作用，可呼靈確確實實用處不大。
最后他想到不久前的一個念頭，便從呼吸入手，嘗試做出改變。
呼吸關乎腑臟氣機，其中尤以呼氣為重，道門中呼氣法門不少，各門各派都皆有傳承。
總得來講，呼吸之術離不開噓、呵、呼、呬、吹、嘻六字。
六字并非單獨，而是有特定動作來搭配，每一種幾乎都可以看作一門簡略淺顯的呼吸功訣。相比之下門派傳承的要更深一些，內容也更多。
在此世的道門內，呼吸吐納源自千年前道門剛剛興起時，最初只是拿來養生。
口耳相傳、不成文字，后來有人整理發現錯漏太多，故而如今流傳較廣的如踵息術、采氣術、外氣法等等法門都是從古老呼吸術中衍生。
當代的法訣名稱不同，但內容大體相近，都認為人之呼吸不應僅靠口鼻，更需要敞開周身關節，以此來容納自然、體悟大道，達到由身體噓吸的境界。
也稱作內呼吸。
說來有趣，陳嶼定下的胎息在道門記載中便是內呼吸后產生，傳聞為人體之氣的本源，自服內氣，握固守一，可成就若幼嬰般的赤子之境。
但他的胎息明顯與之不同，說不清兩者關聯，更不能斷定道經所言皆虛。于他而言，這不過是見著眼熟后便拿來冠以名字，并無其他想法。
此刻，陳嶼正在反思，將先前失誤之處找出來，尋到解決之法后便又一次開始調試。