再細細打聽，才發現隔壁白州、允州也停歇，不少原先挑戰四方的兇狠武人都莫名偃旗息鼓。
又七八日，北邊終于傳來消息。
朝廷忍受不住宋屠夫在西北西南的肆無忌憚，已經從各地調軍十五萬，由殿上魯國公領軍討伐。
兩邊一觸即發，已經在瑤山一帶打得天昏地暗。
“雖同樣擔憂宋屠夫尾大不掉，然河間北地又該如何”
有人嘆息，為河間地苦苦支撐偽齊鐵蹄下的數十萬軍民憂愁。
話是如此，實際上河間地最近一月來的動靜反而要比五月時消停不少。
兩方幾十萬人穿插徘徊在這片土地上不斷交鋒，烈度起伏不定。
傳聞北齊也出了問題，那位兒皇帝對高言弘不甚信任，一如大梁先帝對鎮南將軍嚴崇岳那般。
總之紛紛擾擾，種種因素作用下，倒是讓梁廷瞅準機會從諸多牽扯中抽出力氣好生教訓一番宋義云，打算安內再攘外。
西北風云變幻，西南七州在一開始的壓抑凝重后，遭到波及，同樣不少受。
北邊兒來的亂民、潰兵，滋生出無數匪徒落草為寇打家劫舍，還有十余支掛著各種名頭的教派出沒，蠱惑人心，伺機掀起動蕩，擾亂各地州府。
由于早前江湖勢力聯合官衙特地清理過本地匪賊流寇，故而廣庸府內的情況暫時還算安寧，不比外州那樣亂像將顯。
元陽峰上，一處高聳的亂世上，數寸雜草豐茂，野蠻生長。
于啟猛靜靜盤坐，吞吐氣息。在給兩位童兒授課之后，他便常常坐在這里，自打將手臂穴竅內的氣息定住，大半月來日日如此，體會風鈴悅耳，感受天清惠明。
心有體悟，感念真定。
他對體內的氣息操控愈發流暢，且隨著一次次吞吐在壯大，雖然其中過程十分緩慢，如同龜爬，但每每流淌經絡時生出的一絲絲氤氳暖意卻讓人神飛愜意。
沒有去契合血肉，僅僅定竅，卻又引用了張世的明氣感氣之法以及尹文念那一套天地之氣理論。
縱然于啟猛并不完全認可后者，不過其中可取之處頗多，喚氣如鐘呂、吐氣似長劍，神異非凡。
尹文念借此若去了山下施展，少不得被未見識過的人當做仙神道君臨塵，舉家老少齊齊供上一副長生牌位。
他沒參悟天地之氣的想法，腦海中時不時躍動的直覺讓于啟猛將更多心思花在了身軀體魄上，又因年歲限制，自然避開了氣血一途，如今走上一條任誰也沒見過的路。
至少與尹文念等人，乃至李沐白等有不小差異。
“呼風喚雨、飛天遁地神通苛求不得，此刻穴竅厘定、氣息流轉，或可稱這股力量為內氣，與天地之氣區分。”
至于境界，他想到古時五時七候這一說法，又念及修道五境。
初光、大定、坐忘、驚蟬、龜息。
見聞廣博的于啟猛清楚這一套說法其實與北齊的釋教還有些關系，兩家雖關系抵觸，但有時還是會相互汲取。
不過這些境界更多是安在了悟道修心之上，與他這等境界又有不同。
說到境界，他回憶起眾人在元陽峰上時探討過關于新法的名稱與釋義。
最終，尹文念拍板，定下來明氣這一詞，作為新法的第一境。
設想中，一氣生五臟、御六氣而憑虛渡空，是為憑虛境。
之上還有一些亂七八糟的境界，譬如有人說道人修道，合該悟法自然，那便是合道境，或者歸一境。