宋國一來是覺得遼國如此處置歲幣，實在是非常的可惜，二來也希望遼國能夠更加美好，更加富強，這樣雙方才能通過貿易，更多的互通有無，達到最終的和諧共贏。
不算不知道，一算還真是嚇一跳，耶律洪基一琢磨趙孝奕的話，竟然句句在理。
三千五百萬貫！這么些年都算是喂了狗！
如果按照前幾年借鑒宋人的搞法，大遼何至于發生那樣嚴重的饑荒？！
尤其是幾十萬遼人突破邊防跑去喝宋國稀飯，這種**讓愛慕虛榮的耶律洪基感覺丟盡了顏面。
見有機會，耶律延禧和王經也趕緊勸說，這事情于遼國有利無害，不妨先聽聽意見，至于執不執行，到時候還不是我們自己說了算？
耶律洪基終于準了，任命耶律慎思為中京留守，與沈括河北四路都轉運使成為敵體，負責商談歲幣分配問題。
甲申，大理布燮高智升貢白孔雀，并言國主段正明喜讀經書，建藏經樓于崇圣寺，求大宋賜敦煌經卷。
日本遣安倍道真來貢，求請修習數學、天文和陰陽三道。
安倍道真是日本大陰陽師安倍晴明的四世孫，當時的日本在百余年前已經擁有陰陽寮，屬于中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占卜、制定歷法以及驅逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽等事。
除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員。
混到今天，晴明的后代安培道真已經是日本掌握陰陽寮的貴族。
小邵先生東游的時候，安培道真還在精舍閉關，努力修習，沒能見面。
家族里晴明公所著的《占事略決》，在妖師叔祖的《梅花易占》跟前根本不夠看，因此這次安培道真前來，就是為了拜入師叔祖門下，誠心學習的。
蘇油拿到日本使臣轉達的國書，不由得啼笑皆非，什么時候邵伯溫那小子竟然成了你安倍家的師叔祖了？
安培道真振振有辭，我家先祖晴明公的來歷傳說無數，有一說先祖為大膳大夫安倍益材，但是更有一說，說先祖是平將門。
母親一說是游歷的巫女，甚至有說乃是一只白狐。
平將門如今已經被邵先生收服于門下，此事有從化巨劍為證，而小邵先生也因此被我們日本上下被尊為“妖師”。
所以從這邊論的話，小邵先生可不正是我的師叔祖？
靠！這邏輯沒毛病！
沒辦法了，蘇油只好上報，將麻煩丟給高滔滔。
老太太也對這些神神叨叨的東西有點迷信，邵伯溫如今也算是大宋袁天罡一類的人物，既然東洋夷有此崇慕之心，便準了他吧，入京師大學堂學習。
甲午，英州別駕蔡確，復觀文殿學士，依舊新州安置。
章惇制畢，復任門下侍郎。
蔡確的問題，在于“無明罪”，王珪的日記，終究只是一面之詞，當時的處罰，如呂公著，彭汝礪等，都認為過重了。
蔡確雖然名聲臭了大街，但是架不住有個好兒子蔡渭。
蔡渭是馮京的女婿，本身是大理寺出身，精通法典，一直在給自己父親奔走，認為將王珪的日記作為證詞，本不足以采信。
至于其余“諸罪”，皆是“奉旨”。
呂公著、范純仁等再次上書，認為蔡確畢竟是做過宰相的人，宰相退位，帶觀文殿學士是故事，蔡確就算有罪，身份沒被剝奪前，朝廷該給的典禮，卻還是該給。
蘇油對這些其實不怎么關心，蔡確在高滔滔和趙煦那里掛了賬，起復是不可能起復的，復觀文殿學士就是最大的恩典了。
倒是章惇遇到了麻煩，這尼瑪和蔡爛泥一起起復，名聲怕是會受到些污染。
加上章惇的心眼本來就不大，搞不好就會認為這是朝中保守派故意整他。
于是蘇油一邊命學士院分開制敕，一邊趕緊給章惇寫信，讓他加快行程，諸多好友都在京中，來了就心情愉快了，不要有什么亂七八糟的想法。