“遵命。”二人同時道，起身坐到了位子上。
剛坐上位子，鳳宮誠迫不及待的問柳素月：“母后，我想問一個問題，《周易》和《孫子兵法》有何關系？”
柳素月吃飯的手一頓，立馬就進入了空間搜索資料，趕緊道：“孫子兵法是以易經為哲學基礎的，包含著易經的變化原理，用發展的、聯系的、變化的觀點來分析看待戰爭問題。這樣就能夠用對立統一規律來解決戰爭問題，在戰略指導上就不會簡單機械，因而具有與時俱進、實事求是、發展變化的生命力。”
“母后在說何？我有些不明白。”鳳宮誠搖搖頭。
“按我的理解來給你們講。《孫子兵法》海涵于《易經》，《易經》啟發于《孫子兵法》，其含伸延，其中藕連，運用變化，可互相推使戰事之理，以理而推戰可，以道推以戰事，二者相輔相成，互利共贏。”柳素月道。
“原來是此意，和暮顏說的如此相似。”鳳宮誠道。
“暮顏說了何？”柳素月皺眉問道。
“他說，他認為周易是論述變化之學問，孫子兵法吸取了周易之變化思想，就是辯證之法。”鳳宮誠道。
“嗯，他的意思是，平素的原始辯證法。”柳素月道。
“什么是樸素辯證法？”鳳宮誠和鳳暮顏道。
“樸素唯物主義，也許就是狹意的唯物主義，它也認為這個世界是物質的，物質是第一性，意識是第二性的。但它認為，組成這個世界的物質比如說:金，木，水，火，土。這是樸素唯物主義。樸素唯物主義者則認為宇宙萬物是由一種極細微的流動的物質“氣”構成的，氣是世界的本原，提出了氣一元論。如荀子認為，物質性的、統一的氣構成自然界的萬物，而人也是自然界的一部分。”柳素月解釋道。
“原來是這樣。”兩個人似懂非懂的點了點頭。
“母后，你是從哪里看來的這些？”鳳宮誠疑惑了。
因為這些是他從未聽過的觀點，書本上都沒有。
“母后的腦袋里。”柳素月道。
“母親知道的可真多，母后看的什么書？不然就是母后自己的看法。”鳳宮誠道。